Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى اللهم
نتائج البحث : معنى اللهم
عدد النتائج : ١٧٣٢
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:
الموصى
لهم
، فأعاد المصنف الضمير إلى ( من ) متحدا على اللفظ ومتعددا على
المعنى
، وذلك شائع.
والمعنى
أنك
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
بعلى لتضمنه
معنى
العطف ويجوز ان يقصد بالتعدية بعلى الدلالة على انهم مع شرفهم وعلّو طبقتهم وفضلهم على
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
. وورد
معنى
خليفة الرسول (ص) في حديث الرسول (ص) كالآتي : «
اللهم
ارحم خلفائي ،
اللهم
ارحم خلفائي ،
اللهم
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣٩٩ صفحة منها:
، الله مشتق من اله ، والاله يقتضى مألوها والإسم غيرالمسمّى ، فمن عبد الاسم دون
المعنى
فقد كفر ولم يعبد
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
هذه القاعدة إبطال للشرائع ، وإن وجه العسر في تفهم هذا
المعنى
مع نفي الجسمية هو أنه ليس في المشاهد مثال
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
الشرقية يقال
لهم
(ياقوت) و (التاي) (١) ويقال
لهم
(يغور) و (بولو) و (تارانج) و (سبيريا). والشعوب الوسطية
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
، فوجب رده الى ما ورده من المحكم في هذا
المعنى
، وهو قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
يكون
معنى
عرفيا مأنوسا لعامّة المكلّفين حتّى يمكن إفهامه
لهم
، إذ عرفان هذه المعاني والمفاهيم التي وضعت
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١١٧٩ صفحة منها:
الأيسر ، فيحمله بالكتف الأيسر كذلك(٣). (والدعاء) حال الحمل (٤) بقوله : «بسم الله ،
اللهمّ
صلّ على محمّد
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
: «
اللّهمّ
صلِّ على محمّد وآله» وجاء النداء بقوله : (
اللّهمّ
) وهذه المفردة هي «نداءٌ والميمُ ها هنا بدلٌ من
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
: (وَقُلْ
لَهُمْ
فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً) يصح حمله على
المعنيين
» (٢). وذهب الزمخشرى مذهبا نفسيا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
كاليوم مطلوبا ولا طلبا (١) قال سيبويه وهذه حجج سمعت من العرب. يقولون
اللهم
ضبعا وذئبا. وإذا قيل
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ء أشبه بظاهر أحوالهم. أقول ولعل لقوله تعالى (
وَلَهُمْ
عَذابٌ مُقِيمٌ) بعد تقديم خلودهم في النار
معنى
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
وُسْعَها). فأنت ترى أن النبى صلىاللهعليهوسلم لم يبين
لهم
هذا البيان حين سألوه ، لأنه لم يوح وقتئذ إليه
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الأرض روضة من رياض الجنة؟ قال : «نعم ، إذا اجتمع أربعون رجلا وفيهم عالم يعظهم ، فإذا سبّحوا غرست
لهم
31
32
33