Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قدر الرجل ع
نتائج البحث : قدر الرجل ع
عدد النتائج : ١٧٣٤
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
مصيبة أصيب بها ، فقال له : «أما إنّك إن تصبر تؤجر ، وإن لم تصبر يمضي عليك
قدر
الله الذي
قدر
عليك وأنت
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
قدر
ثلاثمائة من فأرسلوها علينا ، وانخيت على ثابت فاصابت مؤخر رأسي ، فكان كماء صبّ على رأسي وبدني في
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
والصفة والحال ، فمن
قدر
الفعل ـ وهم الأكثرون ـ فلأنه الأصل في العمل ، ومن
قدر
الوصف فلأن الأصل في الخبر
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
، بالضم ، وهي
قدر
من حجارة. (٣) نصفه الماء : بلغ نصفه. وفي الأصل : «
قدر
نصفه الماء ». محرف. وهذا الخبر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
فيهما) وتهلكة بضم اللام ليس غير : أى مات. وتقول :
قدر
على الشىء يقدر ـ كجلس وخرج وفرح ـ
قدرة
ومقدرة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
مبتدأ ، وقيد بعضهم خروج مثله بما إذا
قدر
الخبر مثنى. وقال انه إذا
قدر
منفردا كما يقال كل
رجل
موجود
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
مرة ، فإذا أضاء قدام قدمه مشى وإذا طفئ قام ، ومرورهم على الصراط على
قدر
نورهم ، فمنهم من يمر كطرف
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الكتاب متساندين صياغة
قدرة
وابتداع ، قل أن نجد لها ندا في مقدور زملائه من الاعلام (أمد الله في حياة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
في المخطوطة إلى (عبيد بن عمير) وهو عمرو بن عبيد أبو عثمان البصري ، الزاهد العابد ،
القدري
كبير
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
والمنساب ، والماشي على
رجلين
، وأربع ، وأكثر ، حتى يستنكر أن يشبع شرذمة قليلة لا
قدر
لها من اللحم. حاش له
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
به ، فرأيت أهل البصرة قد فتنوا بخصلتين : الخضخضة
والقدر
. وفتن أهل الكوفة بخصلتين : شرب المسكر
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
قدرى
وترفع من
قدر
بنى آدم وتفضل العارفين على ، وعزة من له العزة لا أتركنك تطوف بى ، فرجعت مع نفسى وعلمت
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
تموت ، أو تظهر عليهم ؛ فإنّهم فيكم على
قدر
كثرتكم وقوّتكم ، وعلى
قدر
قلّتهم وضعفهم كأكلة ، فناهضهم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
بمنزلة
الرجل
التي يراد بها الجارحة ، فتقول : «هذه
رجل
جراد». و «
القدر
» أيضا مؤنثة بدليل تصغيرها قديرة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
خبر بعد خبر لما
قدّر
مبتدأً لمولى ، أو خبر مبتدإ آخر مقدّر ، والإضافة لامية ، فإن أُريد بالصدق معناه
31
32
33