Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
من هم قتلة الحسين عليه السلام ؟ شيعة الكوفة ؟
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: أبنية (٢) الفَرم ـ
اصطلاحاً
ـ : هي خرقة الحيض التي تحملها المرأة في فرجها ؛ انظر : لسان العرب ١٠ / ٢٥١
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
... انظر : الفوائد الرجاليه للكلباسي ٤ / ١٣٠ ـ ١٣١ والمشيخة ـ
اصطلاحاً
ـ تطلق على عدّة من شيوخ صاحب
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ولابدّ لنا أوّلاً من معرفة معنى التفسير لغة
واصطلاحاً
، ثم نرى مدى معرفة مؤسس مدارس التفسير في
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا). (٢) وذلك لعدم صدق الأكل والشرب لغة وعرفاً
واصطلاحاً
على شرب الدخان
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
اصطلاحاً
والكنية لفظاً.................................................... ٩٩ لقّب العبّاس ، يومئذٍ
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
:
لفظ
فارسي مركب يعني حرفا صاحب الدار ، رب البيت ،
واصطلاحا
في هذا العصر : نائب الوالي ومساعده. (٣) من
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جيوش نابليون وهي في منطقة يافا والرملة ، لكنه ، مع ذلك ، تقدم نحو عكا ، بينما كانت
تناوشه
في الطريق
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
التناوش
من مكان بعيد » أي التناول. والقشعم هو الكبير من النسور والنسر إذا كبر ابيض فهو اشهب. والغداف أراد
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لهم
التناوش
من مكان بعيد) وان قالوا ان ذلك كان منه برأي واستحسان قيل لهم فمن رأى ان يقتل المسلمين
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
( الْبُيُوتَ ) « واختلفوا » فى (
التَّناوُشُ
) فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بالمد والهمز وقرأ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ
ٱلتَّنَاوُشُ
مِن مَّكَانِۢ بَعِيدٖ ٥٢ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۖ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
لَهُمُ
التَّناوُشُ
) (١١) أي التَّأَخُّرُ والرُّجُوْعُ ـ فيمن هَمَزَ ـ. والنَّأْشُ : سَوْقُ القَدَرِ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
التَّناوُشُ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) قال انهم طلبوا الهدى من حيث لا ينال وقد كان لهم مبذولا من حيث
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
فوت لهم. ٥٢ ـ و (
التَّناوُشُ
) ـ بغير همز : من ناش ينوش ؛ إذا تناول. والمعنى : من أين لهم تناول
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ
التَّناوُشُ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) إذا تابوا ـ وقد أغلقت الأبواب ، وندموا
31
32
33