Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الباب الحا
نتائج البحث : الباب الحا
عدد النتائج : ١٦٨٧
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
__________________ (١) قوله : ينضح
بالحا
ء فى ط : والذى فى اللسان (مادة صل) تبعا للصحاح وحواشى ابن برى ينضج بالجيم هكذا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
. وروى عكرمة عنه قال : الر وحم ونون ، حروف الرحمن مقطعة. وقال سعيد بن جبير وعطاء الخراساني :
الحا
ء افتتاح
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
القميص (١) ، وربما يظنّ بها الصدق ، وظنّ الغيب ترجيم ، ويقال : لقد خفضت
الحا
ء بالمجاورة لهذا الأمر
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٣
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
منظور : «الخندقوق : الطويل». اللسان (خندق) ولم يذكر غير هذا المعنى ، وقال ابن جني : «حندقوق (
بالحا
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
إلّا عاصما (مِنْ حُلِيِّهِمْ) (٣) بكسر
الحا
ء ، وقرأ يعقوب (مِنْ حُلِيِّهِمْ) بفتح
الحا
ء والتخفيف. قال
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
) بضم
الحا
ء ، وهي ما يتزين به النساء (عِجْلاً جَسَداً) وليس رسما بالألوان ، والجسد بدل من العجل أو صفة
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
القافية البحر الشاعر عدد الأبيات الصفحة
الحا
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وقع بعد حبّ «ذا» وجب فتح
الحا
ء فتقول : «حبّ ذا» وإن وقع بعدها غير «ذا» جاز ضمّ
الحا
ء وفتحها ، فتقول
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
يخضع للحق فقد تكبر عليه. والحلي بضم
الحا
ء وتشديد الياء جمع حلى بفتح
الحا
ء وتخفيف اللام. والخوار صوت
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
المؤمن. (٢) نبه في الأصل على اشكاله ما. (٣) الحسف
بالحا
ء المهملة : بلده في وادي مسور انظر الصّفة
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الشمالي من سهل الحولة (إصبع الجليل) ، وهي : المطلة وكفار غلعادي وتل ـ
حاي
وحمّارة (المحمّرة). وتولى قيادة
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء وهو الثقل والحلي جمع الحلى مثل ثدي وثدى وهو فعول وقد تكسر
الحا
ء لمكان الياء وقرئ من حليهم عجلا جسدا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
يدغم فيهما وهي الثلاثة عشر الباقية نصفها الأكثر :
الحا
ء والقاف والكاف والراء والسين واللام والنون لما
الجزءان : الثالث والعشرون والرابع والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
منهن ، مع أنها لم تبدأ
بالحا
ء والميم كما بدئن ، وإنما بدئت بذكر الكتاب ، والقرآن ، كما بدئن ، فكان ذلك
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
أولا فصل فى تفسير الفاظه صلىاللهعليهوآلهوسلم «اللهم بارك لهم فى محضها»
بالحا
ء المهملة والضاد
31
32
33