Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
عدد النتائج : ١٦٨٣
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
سَلِفَةٌ
ومَعِرَةٌ
: إِذا كانَتْ قَلِيلَة الشَّجَرِ (٩). وقالَ : اسْتَرْتُ (١٠) الطَّعامَ مِنْ مَكانِ
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (٣) ... (٤) في نسخة مكتبة كاشف الغطاء : قال حدثنا أبو القاسم ابن الحكم
المعري
وفي أمالي المفيد ( ره ) : القاسم بن
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الرجز ، وقال إن
المعري
أورده في شرح ديوان البحتري ، وأورد قبله : إن كريّا أمة ميسان ؛ وكرىّ ، اسم جارية
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الإشارة ، ومن الواضح أن حكم العقل أمر لبي
معرى
عن جميع المفاهيم التي تستفاد من الأدلة اللفظية. ثمَّ ان
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ـ يتعلمون ويبلغون درجة راقية من الفهم والإدراك والعلم ، وأبو العلاء
المعري
مثل واضح لهذه الفكرة ، فقد ولد
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
خذلت ابن بنت رسول الله ومكنت يزيد الفاجر من قتله كما خذلت اباه واخاه من قبل كما قال
المعري
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
المطلق بشرط الإطلاق مباين للمقيد لا بعض منه والذي هو جزء منه المطلق
المعرّى
عن قيدي الإطلاق والتقييد
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ء ______________________________________________________ قوله : فتمعر هارون وفي نسخة « فتمغر وجه هارون » وهو اما باهمال العين يقال
معر
وجهه كذا غيظا فتمعر
فرق الشّيعة
الحسن بن موسى النوبختي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يمت المذهب الاشتراكى وقد اجتاح
معرة
عيثه انوشروان العادل فقتله وقتل أصحابه (٢) الزنديقية هم الذين
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
ـ ان يتقدم في الاعتذار اليهم تأليفا لقلوبهم واشفاقا من
معرة
أقوالهم وافعالهم ، فقال ، واني مسؤول
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
هذه العقدة المحيرة ، والمضائق المضلة المعمية؟ ونظم
المعرى
هذا المعنى فى شعر له. فقال : قلتم
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
حين المقاتلة لو أذن لكم (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
) أي بعد علمكم بقتلهم تلزمكم من جهتهم تبعة من
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عنه المعازف والدنان ولم تله عنه
المعرة
والفجووز والعود والقرود. ليس بغريب من النعمان اذا جاهر ببيعة
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يَفْرَحُوا بِها). [١٢٠ من سورة آل عمران] (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ). [١٥ من
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ولحّنوا
المعري
، وقالوا : الحديث مرويّ بالمعنى (١). «د» أن يغني عن الخبر حال لا تصح أن تكون خبرا نحو
31
32
33