Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
عدد النتائج : ٦٧٣
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والجمع
والذكر
والأنثى
لأنّه مصدر خصمته خصما ، كأنك قلت ذو خصم. وفي اللسان أيضا (ض ي ف) : والضّيف
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الصّغير من أولاد الغنم والبقر ، وغيرها ؛
والذّكر
والأنثى
في ذلك سواء. مؤصّد : صدار تلبسه الجارية. موطن
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والإبل
الذكر
والأنثى
فى ذلك سواء والجمع اظئار. انظر : اللسان (مادة ظئر). (٣) انظر : السيرة (١٤٤ ـ ١٤٦).
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العظيمة العين ٢ / ١٣٧ ، والأرنب معروف
للذكر
والأنثى
وقيل الأرنب الأنثى والخزر للذكر. العين ٨ / ٢٦٨. (١٤٨
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اللعين وكان يلد من الجان ،
الذكر
والأنثى
، ومن الجن كذلك توأمين ، فصاروا سبعين ألفا ، وتوالدوا حتى بلغوا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الانسان الى شرقي وغربي والى عالم وجاهل والى
ذکر
وانثي
... وکتصنيف الفرس الى أصيل وهجين وتصنيف النخل الى
وكانت صدّيقة
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تفيضان حبّاً .. هتفت بصوت يشوبه اعتذار : ـ إني وضعتها انثى وليس
الذكر
كالانثى
. تمتم النبي وهو يحتضن
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليا فإنه افضل الناس بعدي من
ذكر
وانثى
، بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ، ملعون ملعون مغضوب من رد علي
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وقال الدميري في حياة الحيوان : البوم : بضم الباء طائر يقع على
الذكر
والاُنثى
وأنواعها : الهامة والصدى
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
) ا ه من هامش (أ).
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ
وَأُنْثى
) (٦) الآية. يا معشر قريش. أو يا أهل مكة. ما ترون أني فاعل
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بين
ذكر
وأُنثى
، وقد أساء المصنّف التعبير ، الذكور ستّة. وكان في الأصل : عشرين. ولعلّه كان : «عشر
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وزاجراً عنه ما يلي : قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن
ذَكَر
وأُنثَى
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وجعل على حافتي البركة مثال عقابين
ذكر
وأنثى
، فإذا صفر الذكر دل على زيادة الماء وصفير الأنثى عكسه
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
انتسب إلى شخص أو بلد لا يشاركه غيره ، فيه
الذكر
والأنثى
سواء ، إلّا أن يفضّل ، وعلى الجيران لمن يلي داره
31
32
33