Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مکیال+المک
نتائج البحث : مکیال+المک
عدد النتائج : ١٦٧٢
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
يشرب به وهو
مكيال
يساوي نصف رطل أو صاعا ونصف أو عشرين مدّا بمد النبي صلىاللهعليهوسلم. (٢) حية
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم ، وفي کتاب
مکيال
المکارم : ٢ / ٤٦ قال : ورأي بعض
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
__________________ (١) العبل : الضخم. (٢) السندرة : اختلف في معناها ، فقال ابن الاعرابي : هي
المكيال
، والمعنى : أنّي أقتلكم
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الأصل : فنجت لي. (٢) في النسخة : ولايتي. (٣) في المصدر : أنا صاحب
مكيال
. (٤) في المصدر : الزمان.
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
: __________________ (١) الأحزاب ٣٣ : ٦٤ ـ ٦٥. (٢) النساء ٤ : ١٠. (٣) المطففين ٨٣ : ٢. والتطفيف : نقص
المكيال
. (٤) مريم ١٩
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
(٥). و (فَلا تَبْتَئِسْ) أي : لا يصيبك بؤس (٦). ٧٠ ـ و (السِّقايَةَ)
المكيال
(٧). و (أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) أي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الكبير أو الطويل الأسفل بصيغ داخله بالفار بالتركي زينفت وفي الأساس
مكيال
معروف لأهل مصر يأخذ أربعة وعشرين
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
مسألة النظر إلى المعجزة ، والشكّ في بلوغ النصاب مع وجود
المكيال
والميزان إلى غير ذلك. كما أن
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المعايش والتعاشر مل ء
مكيال
: ثلثاه فطنة ، وثلث تغافل» (١). وفيما يلي نماذج مختارة من المواعظ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
على ما قبله و (عسلا) تمييز (وتمرا) معطوف على عسلا قال الشاطبي والبر معروف والقفيز
مكيال
بقدر ثمانية
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
لنوع من
المكيال
، فلمّا استعمله العرب زادوا لجمعها تاء علامة لكونها عربيّة. (٩) فإن أصلها (وعد) حذف
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
«
مكيال
المكارم» كلام في تكاليف عصر الغيبة ، ونشير إلى بعض ما جاء فيها لفائدته : ١ ـ انتظار الفرج
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
والكرّ نوع من
المكيال
. قال : وقد يقدّم الخبر على المبتدأ نحو : منطلقٌ زيدٌ. أقول : حقّ المبتدأ أن
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
بهما السمن ،
والمكيال
الذي يكال به البر ، والآلة التي يذرع بها الثوب. وإضافة هذا النوع على معنى
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يكفيها من الماء ؟ قال عليهالسلام : « فرق وهو
مكيال
ضخم لأهل المدينة » ٢ ، ٣. ١١١ ـ محمّد بن الحسن عن
30
31
32