Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المعاني(٢). وقد عدّ التفتازاني ( ت : ٧٩١ هـ ) استعمال أدوات
الاستفهام
في غير
الاستفهام
من المجاز
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ألقى سبحانه المثل بصورة
الاستفهام
الإنكاري ، وحاصله : هل ترضون لأنفسكم أن تكون عبيدكم وإماؤكم شركا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
استفهام
مبنية على الفتح ( قال بعضهم : كان يجب أن تكون ساكنةً لأن فيها معنى
الاستفهام
فأشبهت الحروف
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تمييز كم
الاستفهاميّة
نحو كم عبدا ملكت ، فأمّا تمييز الخبريّة فمجرور مفرد كتمييز المائة وما فوقها ، أو
الهجرة إلى الثقلين
محمّد گوزل الحسن الآمدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الاستفهام
، بادعاء أن الهمزة الداخلة على ( أهجر ) لم تكن همزة باب الإفعال بل حرف
استفهام
. فقال ابن الأثير
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الفعليّة أو الاسميّة قبل دخول أداة
الاستفهام
وإن كانت خبريّة إلّا أنّ خبريّتها إنّما هي للإطلاق ، لا هي نفس
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. فكأنّه : خرج مخرج
الاستفهام
الإنكارى ، بحذف أداة
الاستفهام
. ومثله في القرآن حكاية عن إبراهيم
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والسائل الفقير والمتمني الفاقد اليائس (١) انهم صادقون. ومن المعلوم أن
الاستفهام
والطلب بالسؤال والتمني من
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
قديم ثمّ يقول : لو كان قديما لم يكن متغيّرا ، أو أنّه
استفهام
على سبيل الإنكار ، وأسقط حرف
الاستفهام
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
دون الأوّل ، فقال : «سواء» إذا دخلت بعدها ألف
الاستفهام
لزمت «أم» بعدها ، كقولك : سواء عليّ أقمت أم
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: على ترك الكلام الأول ، وائتناف كلام آخر. هل هل : تكون
للاستفهام
، ويدخلها من معنى التقوير
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
هذا) [يونس : ٧٧] على طريق
الاستفهام
، وهم إنما قالوا ذلك على طريق الإخبار أو التحقيق المؤكد بإن واللام
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلىٰ وَرَبِّي) (١) أم مقروناً
بالاستفهام
الحقيقي كالمثال ، أم التقريري ، نحو
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الإرادة في الإنشائيات ، وبما أنّ الإنشائيات أعم من الأمر ويعمّ النهي والترجّي والتمنّي
والاستفهام
، يلزم
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والنفي والجحد
والاستفهام
نظير «ضرب وبكى ورمى» ، فإنّ ملاك لحاظها وتصويرها بعنوان تميّز مادّتها وهيئتها مع
30
31
32