Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللغات السا
نتائج البحث : اللغات السا
عدد النتائج : ١٦٠٨
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العجب [٧٨ ب] فقد
سا
ء ظنّا من يظن بأنه من الموت ينجيه النجاء أو الهرب
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
١٣٩ من كتاب القضاء. (٣) كرواية على بن سويد السائي ـ نسبة الى
ساية
من قرى المدينة ـ ومثلها رواية
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أورادنا إيراده كذا الذي ما أحرزت عدالته أو كان عدلاً ثمّ
سا
ءت حالته
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
. وعَثَم العظْم عَثَماً : اذا
سا
ء جَبْرُه ، وبقىَ فيه ورم. وعَثَم الجرحَ : اذا عالجه معالجة رديئة. عثى
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ثقة فقيهاً لا مطعن عليه . ١٠٥٥ ـ علي بن سويد السائي ، ينسب إلى قرية من المدينة يقال لها «
سايه
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
(٥). ولهذا (٦) نظائر. قال الشارح : يقال : سؤت الرّجل سواية ومساية ، مخفّفان ، أي :
سا
ءه ما رآه منّي
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
على أُمّه ، فلما رآه الشيخُ وثب وهو يرتجز ، لا يَعْدِم الشَّيخُ ما
سا
ءَ الفَتى
معدن الجواهر ورياضة الخواطر
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليه السلام خمس خصال قال : من كذب ذهب جماله ومن
سا
ء خلقه عذب نفسه وكثرت همومه ومن تظاهرت عليه النعمة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
، و: (
سا
ءَ مَثَلاً)(٤) ؛ ومن هذا الباب ، أي الذي فيه التفخيم : ربّه رجلا لقيته ، إذ هو جواب في التقدير
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
). ـــــــــــــــــ ـ منجاة وكرامة وفيه : وصلوا من قطعكم وفيه : وعودوا بالفضل على من
سا
ء لكم والوسائل قطعة بقطع قطعة
أدوار علم الفقه وأطواره
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وذكر فضل أهل البيت عليهمالسلام وظلم الناس لهم وغصب حقهم وقد
سا
ء الباقر عليهالسلام مقتله. أبان بن
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ساهُونَ
الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ : ١٠٧ ـ ٤ ـ ٧). ـ قال الشافعي : «وقال (٢) بعض أهل
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إن سرّنا الدهر لم نبهج ببهجته (١) أو
سا
ءنا الدهر لم نظهر له الهلعا
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وأبنائكم من بعدكم ، وأنتم
ساهون
لاهون تائهون في غمرة تعمهون لا تعلمون ما يراد بكم ، وما أظللتم عليه من
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سره زمن
سا
ءته أزمان وعالم الكون لا تبقى محاسنه ولا يدوم على حال لها شان
30
31
32