Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر+بمعني+الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر+بمعني+الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
تقديره هو. له جار ومجرور متعلقان بيقول. (كُنْ فَيَكُونُ :) كن فعل
أمر
من كان التامة
بمعنى
حدث فيكون
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٢٨٣ صفحة منها:
في النسخ لكن الصحيح كما في المصدر «احتجز» وهو
امر
من الاحتجاز
بمعنى
الامتناع. (٣) في نسخة «مخلص لله
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
لمقدار سطحيّ مفروض. وقد يشكل من هذه الجملة
أمر
القوّة الّتي
بمعنى
القدرة ، فإنّها يظنّ أنّها لا تكون
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الخفية ، التي لا يكاد يحوم حولها عقول البشر ،
فالأمر
واحد الأمور
بمعنى
الشأن والإضافة ؛ للاختصاص العلمي
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٣٠١ صفحة منها:
: قدّمت في كذا وتقدّمت فيه ، كما يقال عجلت في
الأمر
وتعجّلت فيه
بمعنى
واحد ، ويجوز أن يكون معنى الضمّ : لا
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
، والمنفية عنهم في الحديث هي القدرة بالمعنى الثاني ، فتدبر. ٢ ـ في الكافي : ( وهو سره ) والسر يأتي
بمعنى
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
بالتّنزيه لله تعالى والثّناء عليه في هذه الأوقات فيكون سبحان مصدرا
بمعنى
الأمر
أي سبّحوا سئل ابن عبّاس هل
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
وتشديد اللام المكسورة على فعل
الامر
من التدلية ،
بمعنى
الادلاء أي الارسال والالقاء والانزال. في النهاية
النصائح الكافية لمن يتولّى معاوية
السيّد محمّد بن عقيل بن عبد الله بن عمر بن يحيى العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
خبرا
بمعنى
الامر
كما في قوله عزوجل والمطلقات يتربصن ونحوه على ان التأسي وحده كاف في طلبه وحاشا من ذكرتم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
) [استفهام
بمعنى
الأمر
](٣). قالوا : انتهينا ، ثمّ
أمر
__________________ (١) هذه عبارة الأصل ، وفي
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
صَغِيراً) (٢٤) يقول تعالى آمرا بعبادته وحده لا شريك له ، فإن القضاء هاهنا
بمعنى
الأمر
، قال مجاهد (وَقَضى
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
إنّهم استدلّوا على فساد شرط فعل الغير بأنّه يستلزم أحد
الأمرين
: ١ . الغرر
بمعنى
الخطر . ٢ . عدم
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
ء مما ينبغي أن يفعل أو يترك وليس للعقل إنشاء بعث وزجر ولا
أمر
ونهي إلّا
بمعنى
أن هذا الادراك يدعو العقل
المعاد الجسماني
شاكر عطية الساعدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
المانع وحضور العلة التامة. فجملة هذه الآيات ، والآيات الأخرى التي نزلت في بيان هذا
الأمر
، لم تکن
بمعنى
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٢٣٠ صفحة منها:
.
الأمر
الّذي يوحي
بمعنى
في غاية اللّطف والدقّة. (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ
30
31
32