Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ومن ابتغى علمَه عند غير عليٍّ هلك
نتائج البحث : ومن ابتغى علمَه عند غير عليٍّ هلك
عدد النتائج : ١٧٠١
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٥٣٥١ صفحة منها:
قُرطها في واضح اللِّيت مشرفاً
على
هلك
في نَفْنَفٍ يَتَطوّح يصف امرأة بطول العنق
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الاستعارة (٢) ، وهى
عنده
«تعليق العبارة
على
غير
ما وضعت له فى أصل اللغة
على
جهة النقل للإبانة» ويقول : كل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
زوراء تنفر عن حياض الدّيلم (٢) قالوا : أراد : شربت ماء الدّحرضين. وهذا
عند
حذّاق أصحابنا
على
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
: «لولا
علي
هلك
عمر». وقالت عائشة : من أفتاكم بصوم عاشوراء؟ قالوا :
علي
. قالت : أما إنه أعلم الناس بالسنة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
لعلها العانة من
غير
ياء وهى القطيع من حمر الوحش وفى اللسان (ع ون) عن اللحيانى فلان
على
عانة بكر بن وائل
شعراء الحسين عليه السلام من القرن الأول الهجري حتى القرن الرابع عشر
أدب الطّف
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٣٦٨ صفحة منها:
دان من قبل المسيح بن مريم
ومن
بعده لما أمرَّ بريمها فأما لكل
غير
آل محمد
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
) [فاطر : ٢٧]. (فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ) : من قولهم : هوت أمه إذا دعي
عليه
بالهلكة
؛ لأنه متى
هلك
هوت أمه أي
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:
ما في العلل وجوامع التوحيد (٥). ومقتضى الروايات الثلاث السابقة أنّه سبحانه معروف
غير
مجهول
عند
أحد
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
يأتي بما يبطل هذه الدعوى وينفيها لأنها
غير
ثابتة
عنده
، وليس
عليه
النزول
عند
مدعيات خصمه لأنه ليس بأولى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٦١٥ صفحة منها:
على
هَلَكٍ
فى نَفْنفٍ يَتَطَوَّحُ (٣) أمَّا الهالكى فالحدّاد ، يقولون : نُسِبَ إلى الهالك بن
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٢٢١ صفحة منها:
مكانا من
عند
، وأخصّ منه ، فإنّ «
عند
» تقع
على
المكان
وغيره
، تقول : لى
عند
فلان مال : أى فى ذمّته. ولا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ١٢٦٥ صفحة منها:
: جمع
عليه
ثوبه
عند
صدره فى الخصومة وقبض
عليه
بحِدّة. العَتل : عتَله يعتُله عَتلا : ألقى فى عنقه شيئاً
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
__________________ (١) الزفرة : التنفّس (لسان العرب). (٢) ويكم : مخفّف (ويحكم) وهو زجر للمشرف
على
الهلكة
(من هامش نسخة الأصل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
جمع». ٤ ـ كل جمع تكسير
على
وزن «فعل» وعينه ولامه من جنس واحد ، وذلك
عند
بعض القبائل العربية التي
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
أصحاب المهدى عليهالسلام ونجا المقربون منهم.
وعلى
الثالث المعنى
هلك
أكثر الحاضرين في ذلك الوقت.
وعلى
29
30
31