Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود العرف\
نتائج البحث : ما المقصود العرف\
عدد النتائج : ١٧٣٦
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٠٢٦ صفحة منها:
الممكن وكان معدودا في الممتنع فالأمر فيه ظاهر. وبما ذكرنا يندفع
ما
قيل : انّ
مقصود
المورد انّه إذا كانت
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
لريه منها ثم أخبر بأن سحائب الخريف إن سقته بعد ذلك حصل له الري المستمر ، ولو سلم أن
المقصود
ما
ذكر من
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
الثقة واليك بعض
ما
يدل على
المقصود
. ١ ـ روى الكليني في « باب من أوصى وعليه دين » وكذا في « باب اقرار
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
» إذ الإمالة لا مدخل لها في ذلك ، وكذا
ما
فيه هاء التأنيث نحو : « مسفرة ، ومستبشرة » لأنها غير
مقصودة
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
القرآن
مقصود
بمعانيه ، وبتلاوته ، وترطيب الأسماع به ، وبالتعبد به وبألفاظه ، فكل
ما
اشتمل عليه
مقصود
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
فإنه يجوز فيه الصرف والمنع تبعا للمعنى
المقصود
ما
لم ترجح العجمة جانب المنع فتؤكده ، يقول الزجاج
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
رأينا الانسان على
ما
فيه من اتساق الحكمة كالحياة التى ركبها الله فيه والسمع والبصر وكمجارى الطعام
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
فاعله ، وإن كان الخبر مثلا غير
مقصود
لذاته ، قيل : خبر موطّئ ; ليعلم أن
المقصود
ما
بعده ، كقوله
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
عبد الله الصادق : «لو أن رجلا مات صائما في السفر
ما
صليت عليه».
والمقصود
بقوله سبحانه (وَعَلَى
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
إليه عند الإطلاق ، لأنّه المستحق لذلك ، واستند المبيع إلى
ما
يدفعه ، لأنّه
المقصود
بالذات ، وصارت
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
«بغير قصد» ، فهذا التّعارض صحيح إذا كان يراد بكلمة غير
المقصود
ما
لا تتجه إليه الإرادة مطلقا ، كليّا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
موطّئ ؛ ليعلم أن
المقصود
ما
بعده كقوله تعالى (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) وقوله : كفى
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:
الفرى المحمود ، فاقتصرت منها على
ما
وفى بالغرض
المقصود
، واستوفى رجال النسب المجيد والحسب التليد
موسوعة قرى ومدن لبنان : بيري ـ جبول
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٣٩٢ صفحة منها:
فحتا ، نعتقد أنّ اسمها سريانيّ أصله PT A ومعناه" أوّل النبت" و" أوّل الزهر" ، وقد يكون
المقصود
ما
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٢١٦٨ صفحة منها:
. ووجود قرينة تدل على هذا. فإن لم يكن
المقصود
ما
سبق نحو : صبر جميل ، وأمل طيب ، وباقى الأمثلة الأخرى
29
30
31