Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سند+زيارة+عاشوراء+
نتائج البحث : سند+زيارة+عاشوراء+
عدد النتائج : ١٥٤٣
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
«فاعولاء» إلى نحو «
عاشورا
ء». وب «إفعيلاء» إلى «إهجيراء» ـ وهى العادة ـ. وب «فعولاء» إلى «عشوراء» بمعنى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
مصعب ، عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أمّ المؤمنين أنها قالت : كان يوم
عاشورا
ء يوما
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ضعيف ، عن أنس ، عن النّبيّ (ص) قال : «فلق البحر لبني إسرائيل يوم
عاشورا
ء» (٣). ٦ ـ (وَإِذْ واعَدْنا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
أبدا ، وفي نفس الوقت الذي يعتزّ بالحياة من أجل الارتقاء في سلّم التكامل. لهذا نجد في قصّة
عاشورا
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
من محرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، ودفن يوم الخميس «يوم
عاشورا
ء». وكان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العاص : إذا كان يوم
عاشورا
ء مدت عنقها إلى نهر تحتها فتشرب منه ثم تعود جالسة وتفتح منقارها فيفيض منه من
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
( ظهور الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف وزمانه ) .... ٨٤ ، ٣٩٩
عاشورا
ء ( يوم
عاشورا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
نصف العِشر وثلث العِشْر عِشراً كاملاً. وقال الليث : ويوم
عاشُورا
ء هو اليوم العاشر من المحرَّم. قلت
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
: وفي بعض الطرق : ويوم
عاشورا
ء ـ كما كتب على الذين من قبلكم ثلاثة أيام من كل شهر ويوم
عاشورا
ء ، ثم نسخ
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
: ركبوا فيها لعشر مضين من رجب ، وخرجوا منها يوم
عاشورا
ء. وقال ابن جريج : دفعت من عين وردة يوم الجمعة لعشر
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عاشورا
ء ، ويوم عرفة (٥) والاثنين والخميس. قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟ قال العالم : وراء ذلك
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
في صحّة الصوم يوم
عاشورا
ء وأ نّه قابل لأن يتقرب به ومحبوب للمولى في نفسه ، وليس النهي المتعلق به
أعلام الهداية الإمام الحسين سيد الشهداء
المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يوم
عاشورا
ء انقضت ليلة الهدنة ، وطلع ذلك اليوم الرهيب يوم
عاشورا
ء ، يوم الدم والجهاد والشّهادة
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
عاشورا
ء والنوافل المبتدئة في الأوقات المكروهة فلا مجال لتصحيحها بما ذكرناه. بل لا بدّ من التصرّف في ظاهر
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الألف ثلاثة أحرف فصاعدا ، نحو «حمراء ، وأربعاء (١) ، وعلياء ،
وعاشورا
ء (٢)». وفهم من هذا البيت
29
30
31