Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العبقري الحسان
نتائج البحث : العبقري الحسان
عدد النتائج : ١٦١٦
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
، وقيل : الوسائد (
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) قيل : هي الزّرابىّ ، وقيل : الدّيباج ، وقيل : البسط ، وقيل : كلّ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
(٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
) فدلّ بهذا على أن الجنّ يطئون. (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) (٧٦
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
(
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) قيل هي الزرابي والطنافس الثخان وقيل هي الطنافس الرقاق وقيل كل ثوب موشى عند العرب فهو
عبقري
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
). (٧٦) رفرف : مجلس مفروش يرقّ بالبسط والوسائد. أي : يبرق.
والعبقري
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
). «رفرف في الأصل بمعنى الأوراق الواسعة
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) هو قراءة العامة بغير الألف. وعن عاصم الجحدري رفارف وعباقري
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) (٧٦) ؛ قال أبو عبيدة : (الرّفرف : البسط) ، قاله الضحّاك ومقاتل
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
حِسانٍ
) (٧٦) فالثياب المعمولة عملا جيدا يسمونها
عبقريات
مبالغة في حسنها ، كأنها ليست من عمل الإنس ، لأن
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) «رفرف» : اسم للجميع ، فلذلك نعت ب «خضر» ، وهو جمع «أخضر» ، فهو
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
تُكَذِّبانِ (٧٥) مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
(٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
لأزواجهن في خيام الدر المجوف. (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) [الرحمن : ٧٦
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
، وهو حسن. ع ب ق ر : قوله تعالى : (
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
)(٤) قال الفراء : الطنافس [الثخان](٥) وقال
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
(
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) (٢) ، قيل في تفسيره : (
العبقري
: طنافس ثخان) (٣). ويقال :
عبقر
ـ وزان (جعفر) ـ : أرض
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: (
وَعَبْقَرِيٍ
حِسانٍ
)(٥٧). ورَجُلٌ
عَبْقَرِيٌ
: شَديدٌ قَوِيٌّ ، وفي الحديثِ (٥٨) : «فلم أرَ عَبْقَرِيّاً
2
3
4