Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : والكنو
نتائج البحث : والكنو
عدد النتائج : ٧٨
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كنويات
. وتصغرها ذُوَيَّةٌ ، وقد سمعنا في الشعر من يبني على حذف الواو كقوله : ذَاتَا فلزم القياس ، وقد
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، اللسان (علم). (٥) صدر بيت لزيد بن
كنوة
. انظر الخصائص (٣ / ١٤٥) ، الممتع (٣٢٥) ، المحتسب (١ / ٣١٠) ، سر
باب الكنى
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السكن وأبا أحمد
كنوه
كلهم أبا داود بتقديم الألف على الواو. قلت : هو المشهور ، وبه جزم ابن إسحاق وخليفة
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
__________________ (١) ترجمته في معجم الأدباء ١٠ / ٤٦ والوافي بالوفيات ١٢ / ٤١٣ وفوات الوفيات ١ / ٣٧٦
وكنوه
: أبا علي. (٢) غير
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكواكب السيارة. (٧) هكذا فى «م». والتوثة : الفرصاد ومعناه فى اللغة الحمرة ، أو حبّ صغيرة
كنوى
العنب
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
دفعة بعد أخرى ، كالقت (١) ، أو لأصل يبقى لحمل بعد حمل
كنوى
التمر ، دخل في البيع ، لأنه من
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كنوى
القسب القسب : التمر الرّديء. وأرساغ كأعناق ضباع أربع غلب والمستفرغ : الميعة بعد النّزع
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كشنكاغ
وكنو
وعفنو مولى وكوبر وصفى كذلك وجل فلات وبعض زكزكا القسم
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المأمون : ما هذا؟ فقالوا : الأضراء حبسهم يحيى بن أكثم فقال : لم حبسهم؟ فقالوا
كنوه
فحبسهم. فدعاه فقال له
نقد الرجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
( ٣٧ / ١١٧ ) والعلّامة ( ١٨ / ٧ ) وابن داود ( ٢٣٠ / ٤٤ ) بعنوان : أحمد بن محمد بن نوح ،
وكنوه
بأبي
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٦٢) (٦) ج ، د ، م :
كنّوه
. (٧) النور (٢٤) / ٦٢.
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وبعضها تكون النّواة لها لبّ كالمشمش ، والخوخ ، وبعضها لا لبّ له
كنوى
التّمر ، وبعض الفواكه لا يكون له من
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأماني بشرح مختصر الجرجاني ،
للكنوي
: ٣٩٤. (١٠) كالقاسمي في قواعد الحديث : ١٢٧. (١١) قوله «واللقا علم
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والزُّعْرُور : ثمر شجرة له نوى
كنوى
النبق في الصلابة والشدة والاستدارة. ك [ الزُّعْكُوكُ ] : الرجل اللئيم
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ونوى في باطن الثّمار يبسا لا حياة فيه
كنوى
الزّيتون والتّمر ، ويزيد على ذلك البيان بإخراج البيض واللّبن
2
3
4