Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مکاس
نتائج البحث : مکاس
عدد النتائج : ٨٢
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
* وقال* من دون ذلك
مِكَاسٌ
وعِكَاسٌ وهو ـ أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك ويقال وقَعَ فى أُمِّ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: كانوا
مكّاسين
لا يدعون شيئا إلّا مكسوه. (وَلا تُفْسِدُوا) بالكفر والحيف. (بَعْدَ إِصْلاحِها) : بعد ما
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعجبتم من
مكاسي
؟ فقلنا نعم فقال : إن المغبون لا محمود ولا مأجور ألكم حاجة؟ قلنا نعم أصلحك الله إن الأضاحي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وسمعتهم يقولون : ما لي في هذا رَفَقٌ. وأخذ
المَكّاسُ
الرَّفَقَ. ورافقته في السّفر وارتفقنا وترافقنا ، وهو
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ويماكسه مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال : أظنكم قد تعجبتم من
مكاسي
فقلنا نعم
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قد تعجبتم من
مكاسى
؟ فقلنا : نعم ، فقال : ان المغبون لا محمود ولا مأجور ». والمماكسة في البيع
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يوقد منه شىء ، ورأيت السيدة فى المنام وقالت إنا لا نقبل إلا الطيب قال له صدقت السيدة إنى رجل
مكاس
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نفسه بطيخة بدرهم فخرج إلى السواد فاشترى حملا بدرهم ، وتوجه إلى السوق فكل من لقيه من
المكاسين
أخذ منه
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عشاراً صاحب
مكاس
، فمسخه الله كوكباً. وأما الزهرة : فكانت امرأة فتنت هاروت وماروت ، فمسخها الله
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومطلتها زمناً فلما صممت لم يثنها مطلي وطول
مكاسي
لله عمرك من قصير طاهر
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ننتظر (ننظر خ ل) فلمّا فرغ اقبل علينا وقال : أظنّكم قد تعجبتم من
مكاسي
؟ فقلنا : نعم ، فقال : انّ المغبون
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المكّاسون
(موظفوا الجمرك) الذين يأخذون من الناس مالا يلزمهم شرعا من الرسوم الجمركية بالقهر والجبر ، وذلك غصب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤) : كانوا
مكّاسين
، لا يدعون شيئا إلّا مكسوة. (وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ) : بالكفر والحيف. (بَعْدَ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المكّاسين
إن سمعوا منك قاصدا بهذا الشرط استبعاد ذلك وأنه لن يكون» أما ابن خالويه فبعد أن أورد الوجه الذي
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؛ ومنه أُخِذَ
المَكَّاس
لأنه يَسْتَنْقِصُه. وتماكس البيِّعان : تشاحّا.
2
3
4