Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زيرة عا
نتائج البحث : زيرة عا
عدد النتائج : ١٠٤٧
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَعَاهُ
وَعَى زيدٌ كلَّ ما قاله الأستاذُ. ( فهمه وأدركه ) (١)
وَعَاهُ
وَعَى زيدٌ الفاكهةَ وأتى
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـث للوفود وروضة المرتاد ملكا الوجود فطوّقا بالجود
عا
طل كلّ جيد للأنام
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الشاة يؤسّها أَسّا : زجرها بقوله : إس إس. العِيعاء : عاعَيت الغنم عاعاة وعِيعاء : زجرتها بقولى :
عا
أو
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والعمرة وهو فاسد باتفاق. فاذا
عاين
المتمتع بيوت مكة قطع التلبية ، وأكثر من حمد الله تعالى على بلوغها
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
... وسائر الألوان. وكذلك المعروف عند الأطباء فى
العاهات
، كعاهة العمى ـ مثلا ـ فمنه عمى الألوان ، وعمى الضو
الطفل بين الوراثة والتربية
الشيخ محمد تقي فلسفي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
كثيرة . وهناك الكثير منها لا يزال مجهولاً لدى العلماء حتى اليوم . إلا أن قسماً كبيراً من تلك
العاهات
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
كثير : (قال قتادة : لا تلقى المؤمن إلا ناصحا لا تلقاه غاشا. لما
عاين
ما
عاين
من كرامة الله تعالى (قالَ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: إذا
عاين
قبل أن تزهق روحه (١) حين لا ينفعه إيمانه لانقطاع وقت التكليف. وعن شهر بن حوشب : قال لي الحجاج
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: عَوْهِ عَوْهِ.
وعَاهِ
عَاهِ
: زجر للإبل [لتحتبس](٢) وربما قالوا : عَيْهِ عَيْهِ ، وقد يقولون : عَهْ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إِذا دعاه. ويقال :
عاهِ
عاهِ
إِذا زجرت الإِبل لتحتبس ، وربما قالوا عِيهِ عِيهِ ، ويقولون عَهْ عَهْ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
. __________________ (١) ما بين [ ] زيادة من
عا
وظ. (٢) ما بين [ ] زيادة من الأصل وليست هي في سائر المخطوطات. (٣) ما بين
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الكلمة في «ضا» : اقد. ولذلك كتبت في «
عا
» : أقل! وأثبتنا الصحيح. (٢) في «
عا
» : القابل ، خطأ. (٣) في
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، ولا يجمع بالألف والتَّاءِ. العين والهاء والياء *
عاهَ
المالُ يَعِيهُ : أصابَتْه العاهَةُ
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الحق في نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن منبته ، عقلوا الدين عقل
وعاية
ورعاية ، لا
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
] (١). ويعيدها حامل النجاسة وإن ضبط
وعاها
(٢) لا حامل الحيوان المحرّم ، ولا الحبل المتّصل بالكلب وإن تحرّك بحركته
2
3
4