Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذروة ذوائب الزلفة
نتائج البحث : ذروة ذوائب الزلفة
عدد النتائج : ١٠٤٧
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فقال صلىاللهعليهوسلم : [أجبه يا حسّان] فقال : إنّ
الذوائب
من فهر وإخوتهم قد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ذلك ، وكما غيّروا أيضا بالقلب في
ذوائب
وبالحذف في سواية ، وبل أولى ؛ لأنهم إذا أزالوا التقارب في
ذوائب
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
.. انتهى. وحكي عن ـ مجمل اللغة ـ : ان العقاص ، هو : الخيط ، الذي يربط به : اطراف
الذوائب
ويظهر من بعض
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
طىّ ولىّ ، ونحو عطاء وكساء ، ونحو
ذوائب
وماء وشاء عند المبرد ، وفم ، ونحو قائم وبائع ، ونحو أدؤر
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
بمثل الجمال الصّفر نزّاعة الشّوى (١) وقال أبو العلاء : حمراء ساطعة
الذّوائب
في الدّجى
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أو ما كفاه شربه من طلّه أولا فلم جعلت
ذوائبه
تنوس أسهمه من
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: ولو شهدت جمل مقامى ومشهدى بصفين يوما شاب فيه
الذوائب
(١) غداة أتى أهل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ذلك كُلِّه :
ذَوائِبُ
. * وهو فى ذُؤابَةِ قَوْمِه : أى فى أَعْلاهُم ، أُخِذَ من ذُؤابَةِ الرَّأْسِ
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الذهب بأغلى أنواع الملبس وكتبت ذات سلسلة ذهبية وذات
ذوائب
من اللؤلؤ فى زنة (١) خمسة وأربعين صفا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
العمامةِ ، وعَذَبَةُ السوطِ. الجمعُ :
ذَوائِبُ
، والأصلُ : ذَآئِبُ كرَسائِلَ ، لكنّهُم استثقلوا وقوعَ ألفِ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ [صريع غوان راقهنّ ورقنه] لدن شبّ حتّى شاب سود
الذّوائب
وسادس ، وهو أنها قد لا
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. ورأيت النار ، وقد نشرت في حداد الظلام معصفرات
ذوائبها
، وصعّدت الى السّماء عذبات
ذوائبها
:
ذوائب
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تصرُّمٌ وتقلُّبُ نشرت
ذوائبَها
(١) التي تُزْهَى بها سوداً ورأسك كالثغامةِ
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ذوائبه
) موافق لما فى الصحاح والقاموس وفى المهذب الغدائر موى سر زن وهى جمع ذأبة بالهمزة ابدلت الهمزة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
أحواله
ذوائب
، وكم شابت من أمثاله بصروف الدهر وأهواله
ذوائب
: [الطويل] على أنها الأيام قد صرن
2
3
4