Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حيس وادي ظمي
نتائج البحث : حيس وادي ظمي
عدد النتائج : ١٥٧٤
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
وزينتها وزبرجها. الذي يغرّ الكائن الحي. ومتاع الدنيا غرّار خدّاع ، ولكنه كسراب بقيعة يحسبه
الظمآن
ماء حتى
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الظمآن
ماء) [النور ٢٤ : ٣٩] ، من قبيل لجوء بعضهم إلى ما يسميه «نقد متن الحديث» على حساب «سند الحديث
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
بما نقل عنه في التفويض ، وهذا لا يوجب طعنا ولا غلوّا ، وإن كان عند القدماء
أدون
منه غلوّا ، كنفي السهو
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: زر
وادي
القصر نعم القصر والوادي لا بدّ من زورة من غير ميعاد يرفى بها
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
كدورات الشهوات ، حتى لحق بمن هام في
وادي
الفناء الذي هو وجود ، وغاص في بحور المحو الذي هو إثبات مشهود
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يا قوم إنّ الماء يلمع بينكم وأموت
ظمآن
الحشى بتوقّد قد شفني عطشي وأقلقني
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
مظانه ،
فالظمآن
إلى المعارف لا يرتوى مهما نهل ، ولعله كلما نهل استطاب العلم فازداد إليه ظمأ ، والعلم ليس
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ولم يقف الأمر عند ذلك ، بل تبعه خلاف مرير ودقيق بين أصحاب كل مذهب من المذاهب المتقدمة الذكر
أدى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
ظَمْآنُ
شَهْوَانُ للطُّعْمِ قال : والذي أراد عُبادة بقوله : «لُوِّقَ لي» ، أي : لُيِّنَ لي من
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
والنَّعْفَ حيثُ تَقابَلَ الأحجارُ (١) والأعْزَلان :
وادِيان
لبنى كُلَيْب ، وبنى العَدَويَّة يقال
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
العقل على أنّ للعالم صانعا حكيما ، والحكيم لا يتعبّد الخلق بما يقبح في عقولهم وقد ورد في
الأديان
أمور
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المكان وهو :
وادي
طوى. وأما ما ورد في السيرة الحسينية ؛ فكثير نذكر منه التالي : ١ ـ جاء الحسين عليه
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الصالحين أجرى ، فبركة القرآن تزيد الريان وتروي
الظمآن
، ثمّ إني نظرت فيمن فوّق (٢) سهم فكره نحو هذا الغرض
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
.
حيس
:
الحَيْس
: خلط الأقط بالتمر ، يعجن كالخميرة. حِسْتُه حَيْسا ، وحَيَّسْته تَحْيِيسا. ويقال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 129
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
حَيْس
(٥) ، فخَبَأْتُ (٦) له منه وكان يُحبّ
الَحيْس
، قلت : يا رسول الله اُهدي لنا
حَيْس
فخَبَأْتُ لك
2
3
4