Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جواز التط
نتائج البحث : جواز التط
عدد النتائج : ١٣٢٩
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
وتأويله فقال محمد بن الحسن الصفار : من جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه لا يجوز تجديد القبر
وتطيين
جميعه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
) معناه حان له أن يرفع. واسترم البناء : حان له أن يرم ، إذا بعد عهده
بالتطيين
والاصلاح. واسترقع الثوب
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فالتطّ
بالبرقة شؤبوبه ، فالرّعد حتى برقة الأجول بُرْقَةُ أحجار : جمع حجر ، قال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(الكِبْسُ) و (الكَبِيْسُ). وقوله : «ليس عليه وَضْعُ الجُذوع وكَبْسُ السُطوح
وتطيينُها
» يعني به إلقا
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، مفتوح الأوّل ، ساكن الثانى بعده واو مفتوحة ، على وزن أفعل ، قال المتنخّل :
فالتطّ
بالبرقة شؤبوبه
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
النجاسة وما يكتنفها من الدّبس أو السّمن الجامدين. وكذا
تطيينها
بالطين الطاهر الثخين الذي لا تصل النجاسة من
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١٠٠٣ صفحة منها:
رأسها ضماً شديداً ، ثم
تطين
وتوضع في الشمس ، قدر يوم في الصيف وفي الشتاء قدر يومين ، ثم يخرجه فيسحقه
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الشيخ في النهاية تجديدها بالجيم ، وقال : لم يكره
تطيينها
(٢). وروى عن سعد بن عبد الله ، بالحاء غير
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يا بني الوحي والرسالة
والتطـ
ـهير من ربهم لهم إكبارا إنكم خير من تكون له
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
داراً بشيء مسمى (٤) ، على أن عليه بعد ذلك
تطيينها
وإصلاح أبوابها ، أيحل ذلك؟ قال : « لا بأس
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
تجديد القبر ولا
تطيين
جميعه بعد مرور الأيام وبعد ما طيّن في الأوّل ، ولكن إذا مات ميت فطيّن قبره ، فجائز
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، وبين قطعه من خلاف ، وبين النفي ، والآية (١) معه ، عاضدة لقوله. ويكره تجصيص القبور ،
وتطيينها
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والشطبة القوداء
تط
فر بالمدجج ذي الغِفَارِ (١) والغِفَارَةُ
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
؟ قال « لا بأس » (٣). ١٠٥٩ ـ وسألته عن رجل استأجر داراً سنتين مسماتين ، على أن عليه بعد ذاك
تطيينها
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
في الجوامد كالتحجّر
والتطيّن
آية نوعيّة الأوضاع فيها. وأما الثاني فلأنّ الوضع النوعيّ يحتاج إلى
2
3
4