Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تواتر+كسر+
نتائج البحث : تواتر+كسر+
عدد النتائج : ١٥٣٩
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
: الفتحُ لأَهْلِ الحِجازِ ، يقرءون : (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) [الفجر : ٣] ،
والكسرُ
لتَمِيمٍ وأَهْلِ
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الأوّل وهو المطلوب ؛ لأنّا لا نريد بالإمامة إلّا ذلك. والثاني : قوله : قاضي ديني ، على رواية
كسر
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٥٦٨١ صفحة منها:
نَقْصاً ، والهاءُ فيه عِوَضٌ عن (١) الواو المحذوفة ، وقيل : أَراد بها هنا التَّبِعةَ.
والتَّوَاتُر
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
صلّى الله عليه وسلّم تواترا وفي كتاب السبعة في القراءات (٢٢٦) ، واختلفوا في نصب الميم
وكسرها
. من قوله
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
مِنهم (١) وَقَد شَرَطَ بَعْضُهُم
التواتر
ولم يكتفِ بصحّةِ السند (٢) ، ولكنَّ مكيّاً (ت / ٤٣٧ هـ) وابن
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المنكرون مع إقرارهم بنبوة من قبله. والعلم بمعجزاته من الطرق التي علم بها معجزات موسى. ومن طعن في
التواتر
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الثلاثة مثلا هي قيمة
الكسر
١٠٠ / ١ فإنّ ضرب كلّ قيمة من هذه القيم الثلاثة في بعضها ينتج ضئالة الاحتمال الى
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وفاعل ـ فممّا لا يشكّ في استحالته ذو مسكة ، كما في الترجّح بلا مرجّح. والحاصل : أنّ الانكسار
كالكسر
حوادث ووفيات 651 ـ 662 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٠٣٨ صفحة منها:
الخبر بمقتله. قال : وصورته على ما ثبت
بالتواتر
أن هولاكو لما بلغه مقتل كتبغا ، ثمّ
كسرة
أصحابه بحمص
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
والربو البهر وانتفاخ الجوف والبهر هو التهيج
وتواتر
النفس الذي يعرض للمسرع في مشيه. وكاب : اي ساقط للوجه
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ء يعلمون وتعلم (
بالكسر
) بدلا من يعلمون وتعلم بالفتح ، ويتزايد هذا الاختلاف بسبب حدوث قواعد اجادة الاداء وهو
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
(تَتْرا) مصدر ووزنه فعلى ، ومعناه
التواتر
والتتابع ، وهو موضوع موضع الحال : أي متواترين واحدا بعد
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
كانوا مسلمين موحدين إلى آدم عليه السلام ، وقَدْ
تَوَاتَرَ
عَنْهُمْ « نَحْنُ مِنْ أَصْلَابِ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:
النّفس
وتواتره
. يقال : رجل حَشٍ وحَشْيَان ، وامرأة حَشِيَةٌ وحَشْيَا. وقيل : أصله من إصابة الربو حَشَاه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
قبلة الكوفة يقينية ، كما أن المحكي عن مجمعه نقل حكاية
التواتر
أيضا ، لكن في خبر الأصبغ بن نباتة (٢) عن
2
3
4