Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنصرف
نتائج البحث : تنصرف
عدد النتائج : ٤٨٠
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والشأن. وحاصله : أنّ الإرادة عكس الطلب ، إذ الّذي
تنصرف
إليه الإرادة عند إطلاقها هي الإرادة الحقيقية
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، بل
تنصرف
على طبق العادة (٥) ، وهو وجوده مع شيء آخر ، ويحمل عليه ، ومعه لا يثبت كون الشرط المذكور في
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٢). وقال أبو حنيفة : يصلّي بإحدى الطائفتين ركعة ثم
تنصرف
إلى وجه العدوّ وهي في الصلاة ، ثم تأتي الطائفة
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الركوع والسجود ، فقلت : لا أنتهي حتى أنظر أتدري أعلى شفع
تنصرف
أو على وتر؟ فلما انصرف قلت له : أتدري على
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وأربعة أربعة. وقال الزمخشري : إنما لم
تنصرف
هذه الألفاظ لتكرار العدل فيها وذلك أنها عدلت عن ألفاظ
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في هذه السنة
وتنصرف
إلى أهلك سالماً إنّ شاء الله تعالى. قال : وقصدت ابن وجناء أسأله أنْ يكتري لي
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإباحة في محتمل الحرمة
تنصرف
إلى محتمل الحرمة وغير ____________________________________ وقد قلنا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تنصرف
(٥) ، وستبيّن فى موضعها ، إن شاء الله تعالى. __________________ (١) سقط في أ. (٢) سقط في
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ والوقف لمسجد ( أو مشهد ) (٢) أو مدرسة أو نحوها. [ ولا
تنصرف
] (٣) الخصومة عنه إلاّ بيمين نفي العلم وحلفه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» عوضا من الهمزة. فإن سميّت بهذه الصفة التي لا
تنصرف
، لم
تنصرف
أيضا لزيادة الألف والنون والتعريف. فإن
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وإنّما الغفران متوجه الى أمته باعتبارها أمّة مرحومة. ويبدو أنّ كلمة الذنب لا
تنصرف
الى المعنى الظاهر
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البدويّة الوجوبيّة فكيف
تنصرف
عن الشبهة الوجوبيّة المقرونة بالعلم الإجمالي ولا
تنصرف
عن الشبهة التحريمية
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
صريح كلام المعصوم عليهالسلام ). وحمل قوله عليهالسلام : « ثمّ
تنصرف
» و : « ينصرف » على مجرّد
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وما أشبهها ما دامت معارف لا
تنصرف
، وإذا نكرت انصرفت لعدم جزء العلة. وفى «أحمر» وشبهه خلاف : فمذهب
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء على أَفْعَلاء فاستثقلت همزتان بينهما ألف ، فألقيت الأولى فصارت أفعاء. وقال الأخفش والفراء : لم
تنصرف
2
3
4