Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التج
نتائج البحث : تعريف التج
عدد النتائج : ١٤٦٥
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
٦٢٥
تعريف
الحال ٦٢٦ الأكثر فى الحال أن يكون مشتقا وأن يكون
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وقيل : عربيّان من أجّ الظليم ، إذا أسرع. ومنع صرفهما
للتعريف
والتأنيث. (فِي الْأَرْضِ) ؛ أي : في
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
تعليلها وجعلوها اسما بعد أن كانت في الأصل حرفا ، فنسجوا لها هذا القماش وألبسوها هذا
التعريف
بلا فائدة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يكون للشيء صفة ثابتة فتزيد فى
التعريف
بمقدار شدته أو ضعفه ، فيدعى له من الزيادة فى تلك الصفة ما يستبعد
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
١٩٢٤ بما يأتي : ١ ـ أن
تعريف
الغصب نظرا للأحكام الشرعية هو إزالة اليد المحقة ووضع اليد غير المحقة بأي
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
النداء). همزة الوصل : ١ ـ
تعريفها
: هي : همزة سابقة موجودة في الابتداء مفقودة في الدّرج
حوادث ووفيات 471 ـ 480 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
التعريف
بهذه النسبة. (٣) ريذة : بكسر الراء المهملة ، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وذال معجمة.
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
: متصلة ، منقطعة ، زائدة ،
للتعريف
(مغني اللبيب : ٤١). (٧) في الأصل : وشرحها ، ولعلها كما ذكرنا.
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:
الكلام بين السطرين في م. (٣) بالأصل وم : الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ
التعريف
به.
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
الأيام العرفية ،
وتعريفها
للعهد إشارة إلى أوقات الظفر والغلبة الجارية فيما بين الأمم الماضية والآتية
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
وعدم التوحش. وقال ابن عباس وسائر المفسرين : أراد
تعريف
النسب لأن ذلك أقوى في إزالة الوحشة ولا وجه لصرف
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التعريف
. الخامس في التي بعدها همزة وصل مجردة عن اللام. السادس في التي لم يقع بعدها همزة قطع ولا وصل
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والإيضاح
والتعريف
على المعانى ، فإن المبرزين المنفقين أيامهم ولياليهم وساعات عمرهم على تمرين أذهانهم وتذكية
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اللسان ( وواضحة أبعاد كلام معاوية وكأنّه يحاول
تعريف
الأشياء حسب ما يريد ) فقال الإمام : « ما ذكروا من
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عايدية الاستعارة
وتعريفها
عند عبد القاهر : أن هناك لفظا ومعنى ، وهناك معنى اللفظ ، والاستعارة تختص
2
3
4