Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول المتين في ت
نتائج البحث : القول المتين في ت
عدد النتائج : ١٧٣٧
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٠١١ صفحة منها:
للمصالح التي ترتبت على تلك المخالفة ، وسيأتي ذلك
في
سورة يوسف.
قوله
: (وَيُونُسَ) أي ابن
متى
،
وفيه
لغات
حوادث ووفيات 501 ـ 510 هـ و 511 ـ 520 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٥١٩٤ صفحة منها:
لمناظرة
متّى
في
قوله
: إنه لا سبيل إلى معرفة الحق من الباطل ، والحجّة من الشبهة ، والشكّ من اليقين ، إلّا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:
. والشاهد
في
قوله
: «
متى
» حيث جزمت فعلين ، وهما : يسترفد ، وارفد». انظر القصائد العشر : ١٢٥ ، الشواهد
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
٥٦
في
قوله
عليهالسلام لحمّاد : إذا
مت
في
بلاد الشرك حشرت اُمة وحدك ١١٦
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
الباقون : بالاستفهام (١).
وقوله
تعالى : (أَإِذا ما
مِتُ
)
في
سورة مريم (٦٦). ابن عامر وحده
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
. ______________________________________________________ فقد استحق الثواب العظيم المستقر للمهاجرين) وهذا
متأت
في
قول
أبي البقاء الذي تقدم على ما أسلفناه ، ومثل
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٩٥٣٣ صفحة منها:
ء : ٣٨]. والكيد : إخفاء ما به الضر إلى وقت فعله. وقد تقدّم عند
قوله
تعالى : (إِنَّ كَيْدِي
مَتِينٌ
)
في
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
. انتهى.
وفيه
حذف موصول حرفي غير «أن» وبقاء صلته ، ثم هو غير
متأت
في
قول
عمرو بن شأس بن عبيد
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٣١٨٨ صفحة منها:
. واستدرك عليه
في
الحبل
المتين
في
قوله
: «ان توقف حل نكاحهما على مفارقة الأخت والام لو اقتضى دخولهما
في
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٢٩٦ صفحة منها:
فإنّه لا يقول بحجّية نفسه فضلا عن عمومه. مع أنّ
قوله
عليهالسلام :
متى
شككت
في
شيء وقد خرجت منه
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
أبكت غدا تبّا لها من دار (٤) علق الناسخ
في
الحاشية تتمة البيت
قوله
: دار
متى
ما أضحكت
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٥٠٠ صفحة منها:
وكُبَرٍ. ومنه
قول
طرفة : *
متى
أُدْعَ
فى
الْجُلَّى أَكُنْ من حُماتِها (٢) * وقال آخر
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٦٠٦ صفحة منها:
الأمثلة
قول
الشاعر :
متى
وعدتك
فى
ترك الهوى عدة فاشهد على عدتى بالزور والكذب
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
٣ / ٧٤ ، وشرح ابن عقيل ٢ / ٣٦٥. والشاهد
فيه
قوله
: (
متى
تأته تعشو تجد) حيث جزم بـ (
متى
) فعلين وهما تأته
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
، قاسم : مضاف إليه قاسما : معطوف على «أم» بالواو. الشاهد
فيه
:
قوله
: «
متى
تقول القلص يحملن» فقد استعمل
2
3
4