Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العفة
نتائج البحث : العفة
عدد النتائج : ١٢٨٨
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ء [ع ف]
عف
، فع : مستعملان.
عف
: أبو عبيد : العُفافة : بقيّة اللبن في الضرع بعدما يُمتَكُّ أكثره. قال : وهي
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ـ عَلَيْكَ
بِالعِفَّةِ
فَإنَّها نِعْمَ القَرينُ / ٦٠٩٩. ١٧ ـ عَلَيْكَ بِالعَفافِ وَالقُنُوعِ ، فَمَنْ
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فاقطع عنه الذي يجرى عليه ـ وكان المأمون يجري على
عفان
خمسمائة درهم كل شهر ـ فلما قرأ اسحاق الكتاب ، قال
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وطلب
العفة
بالرياضة لتسكين شهوته كما قَالَ : « يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العين والفاء
عف
: رجلٌ
عَفٌ
عَفِيْف : بَيِّنُ
العِفَّة
والعَفاف. والعَفْعَف : ثَمَرُ
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فاضل الدية. ٣ ـ قوله تعالى « فَمَنْ
عُفِيَ
لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ » إلى آخره ، قيل
عفي
بمعنى ترك
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وسلم حين جاء الله بالإسلام فنزلت ، وأمرهم أن يتباوؤا (٢)» (فَمَنْ
عُفِيَ
لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) (٤). __________________ (١) الكافي : ج ٥ كتاب النكاح باب ان من
عف
عن حرم الناس
عف
عن حرمه ص ٥٥٣ الحديث ٢. (٢) قوله عليه السلام
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
رحل الناس ... » (٢). ٢ ـ
عفّان
بن مسلم وهو من رجال الصحيحين. ومن الثقات الأثبات : ١ ـ المقدسي
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
المزبورة هو
العفّة
، وهي انفياد القوّة الشهوية للعاقلة في ما تأمرها به وتنهاها عنه وهي الوسط المحمود فيما
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
والتأويل الثاني وهو قول مالك : ان (مِنْ) يراد بها الولي ، و (
عُفِيَ
) بمعنى يسر لا على بابها في
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 287
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
طبقة. [٥٤٧٤] ٥١٦ ـ الحسن بن علي بن
عفّان
العامري الكوفي جاء في رجال النجاشي : ٢٢١ برقم ٧٦٣ في
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والعفّة
والحكمة (١) وتجمعها العدالة ، وتجمع مقابلها الجور. ولكل واحد من هذه الثلاثة طرفان هما رذيلتان
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (٢) وفيه إسحاق بن إبراهيم بن سنين ومحمد بن مجيب وعبدالرحمن بن
عفان
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
على أنّ بعض الأولياء إذا
عفى
سقط القود ، لأنّ شيئا من الدّم قد بطل بعفو البعض والله تعالى قال (فَمَنْ
2
3
4