Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة
عدد النتائج : ١٧٠٢
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
: إنّ المعنى : تمشون
في
أقطارها ، وتأكلون من رزقه. وهذا
أمر
بمعنى
الخبر
. وقوله تعالى : (فَلْيَضْحَكُوا
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
اليوم ، فقد تعقب
في
كتبه
البلاغية
كل أصناف
البلاغة
القرآنية ، حتى يكاد لا يستشهد
في
نظرياته التطبيقية
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
(١) أجيب بالجزم
في
قوله : (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) (٢) وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ (الصف : ١٢) ولا يصح أن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٥٣ صفحة منها:
مَدًّا) جواب من لأنها شرطية ، وهذا
الأمر
بمعنى
الخبر
، أي من كفر مدّ له الرحمن يعني أمهله وأملى له
في
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٥٥٤ صفحة منها:
لِبَنِي إِسْرائِيلَ)(٥) من الاعتراض المسمى
في
كتب
البلاغة
: الالتفات» (٦). ٣ ـ وذكر الراغب الالتفات مرة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٨٨٦ صفحة منها:
قال (لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ)؟ قلت : هو
أمر
في
معنى
الخبر
، كقوله تبارك وتعالى (قُلْ مَنْ كانَ
فِي
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٥٨٩٣ صفحة منها:
: إنّ علماء
البلاغة
ذكروا
في
كتب
البلاغة
: إنّ الموضوع قد يكون قرينة على التصرّف
في
الحكم ، كما إن الحكم
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
» (٤) __________________ (١) لا يعرف قائله ، وقيل : إنه من أشعار الجن ، وهو من الأبيات الدائرة
في
كتب
البلاغة
انظر البيان والتبيين
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
بحوث
في
كتب
البلاغة
الخاصة ، ولكننا نريد هنا أن نقدم شيئا عن جهود علماء العربية
في
هذا الفن. والمعروف
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، فهي تنطوي
فيه
، أو قل تنمو
فيه
... وإذن فكل ما نلقاه
في
كتب
البلاغة
من وصف اللفظ إن تأملنا
فيه
وجدناه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٩٤١٧ صفحة منها:
عنكم
في
اتباعنا ، إن كانت لكم خطايا ،
والأمر
بمعنى
الخبر
. (مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ) من الأولى
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
ترجيح البعض بلا مرجّح ، فكذلك
الأمر
في
عموم المطلق وشموله لجميع أفراده. إذنْ ، لا سبيل إلى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
وقال الكواشى (١)
فى
الآية الأولى :
الأمر
بمعنى
الخبر
أبلغ من
الخبر
، لتضمّنه اللزوم ، نحو : إن
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الليالى على تقدير القول اى مقولا
فيها
ويجوز ان يكون
الامر
بمعنى
الخبر
(مجاز)
خبر
انّ اى استدل على ان اسناد
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٣٢٦٩ صفحة منها:
: فليضحكوا
في
الدنيا قليلا وليبكوا
في
الآخرة كثيرا ، أو هو
أمر
بمعنى
الخبر
وهو صحيح إذ هذا هو حالهم ومنتهى
2
3
4