Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعشاب+بحرف+الأل
نتائج البحث : الأعشاب+بحرف+الأل
عدد النتائج : ١٧٠١
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٦٥٠ صفحة منها:
لثغ : أخبرني المنذري عن المبرِّدِ أنه قال : اللُّثْغَة أن يُعدلَ
بحرفٍ
إلى
حرف. وقال الليث
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٩٤٥٧ صفحة منها:
) وقالوا إنّ هذه الجملة إذا كانت متعدّية
بحرف
(
إلى
) فتكون بمعنى الأنس والميل ، فعلى هذا يكون مفهوم الجملة
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤١٣٤ صفحة منها:
ذكروه قيدا للكلام ، وقالوا : يحرم الكلام
بحرفين
.
إلى
آخره. فيلزم أن يكون الكلام عندهم أيضا أعمّ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
بالغلام ، والغلام كالجارية. فنفوذ الجر
بحرفه
إلى
ما بعد حرف التعريف يدل على أن حرف التعريف غير فاصل عندهم
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٧٧٢ صفحة منها:
الحال في معتقد فقدان الماء حرفا
بحرف
.
إلى
هنا انتهى الكلام فيما قصد توضيحه من مباحث
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٦٣٣ صفحة منها:
كل عرضة
بحرف
إلى
أن تمرّ (٧) سبعة. وقال الكلبيّ (٨) : «خمسة منها لهوازن ، وثنتان لسائر (٩) الناس
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
الْأَزْهَرِىُّ ( اللُّثْغَةُ ) أَنْ يَعْدِلَ
بِحَرْفٍ
إِلَى
حَرْفٍ و ( لَثِغَ ) ( لَثْغاً ) مِن بَابِ تَعِبَ
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٧٢٤ صفحة منها:
إذا عدّي
بحرف
«
إلى
» لا يفيد الرؤية ، لأنه لا يجوز حملها هنا على أنه لا يراهم بلا خلاف
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
أهل الجنة ، النظر إليه فقال : (
إِلى
رَبِّها ناظِرَةٌ) (٣) والنظر المقرون
بحرف
(
إِلى
) يفيد الرؤية لأنّه
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٤٥١ صفحة منها:
يونس و عبد اللّه بن سنان و معاوية بن وهب و عبد اللّه بن أبي يعفور ممّن لا يحصى كثرة مثل ذلك حرفا
بحرف
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
وقوله (وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ) أي : لا يرحمهم ، وفي ذلك دلالة على أن النظر مع تعديته
بحرف
«
الى
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٦١١ صفحة منها:
زيدا إذا أردت ائتني بزيد وذلك إذا قلت : عليّ زيدا فقد عدّيته
إلى
زيد وإليك
بحرف
الجرّ ، وإذا قلت : عليك
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
م ، وتوجد بين الصفحات (١٢٠ ب ـ ٧٢ ـ ١) وكل صفحة ٢٥ سطرا وأشرنا
الى
ذلك
بحرف
(ف) وكتبت فى المدرسة الجلالية فى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
الجرّ ، وقسم يتعدى
إلى
واحد تارة بنفسه وتارة
بحرف
جر. فالذي يتعدّى
إلى
واحد بنفسه هو الذي يطلب
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
من حروف الجر. ومنها مثل : رب رجل كريم أكرمته ؛ لأن الفعل لا يتعدى
إلى
المفعول
بحرف
الجر
وإلى
ضميره
2
3
4