نتائج البحث : اصدار تذ

عدد النتائج : ٥٧٨

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

فصدعت الدنيا عما التذ بنواظر فكرها من سوء الغفلة ، ومن عجب كيف يسكن إليها من يعرفها ، وقد استذهلت

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بنوك ذووا العلا فشبت وانى صادق لغلام وأصبحت لا التذ طيب معيشة

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي

مرآة العقول

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وأعظم ، وأيضا الرضا من ثمرات المحبة ، والمحبة تابعة للمعرفة ، فإذا كملت المحبة كلما أتاه من محبوبة التذ

كمال الدّين وتمام النّعمة

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بها وألتذ بها.

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

). وقال النسفي بمناسبة هذه الآية (قال يحيى بن معاذ : أشد الناس غفلة من اغتر بحياته ، والتذ بمراداته ، وسكن

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

١ ج ص ٦٦ ـ ٦٨» والمتعرب «تذ ٦٥» قد تعرضا لشأن تزوج رسول الله بزينب بنت جحش التي كانت عند مولاه زيد بن حارثة

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(٢) وظلم ، لأنّ حقيقة الظّلم ثابتة فيها (٣) ولو حرّك يده على جرب غيره ، فالتذّ صاحب الجرب بذلك ، لكان فعله

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ضعيف. الحجة الثانية على امتناع حصول اللذة في حق الله تعالى : أن نقول : لو التذ الله تعالى بشيء ، لكان

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

) . وقال ( عليه السلام ) : « ما التذ أحد من الدنيا لذة ، إلا كانت له يوم القيامة غصة » (٤٨) . وقال ( عليه

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

وأصبحت لا ألتذ طيب معيشة كأن علي الطيبات حرام يقولون لي صبرا جميلا وسلوة

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يدركها الآكل إلا من حيث أن عموم اللذة قد شملها فإن لم يكن قد التذ بشيء قط تعذر أصل الجواب ، وكذلك

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، لكانت حاصلة للنفس ، ومنهم من زعم أن مدرك اللذة والألم حاسة أخرى غير العشر ، فإن من التذ أو تألم ، يجد من

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، وتَذَيَّأَتْ تَذَيُّئًا (٧) ، وتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤًا. أبو زيد : فإن كان الدم قَد مَاتَ في الجرح وبقي (٨) قيل

من كلام محي الدين العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

التذ ، ومن الناس من تكون لذته عين انتزاح ألمه ، وهو الأشقى ، وهو في نفسه في نعيم ، ما يرى أن أحدا أنعم

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: وجدته لذيذا. وقد التذّ به وتلذّذ به. واستلذّه : عدّه لذيذا. واللَّذّة : الاسم ، والجمع لَذّات

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اصدار تذ

بحار الأنوار

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

مرآة العقول

كمال الدّين وتمام النّعمة

الأساس في التفسير

الهدى إلى دين المصطفى

الذّريعة إلى أصول الشريعة

المطالب العالية من العلم الإلهي

مستدرك الوسائل

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

الإقتصاد في الإعتقاد

شرح المقاصد

الغريب المصنّف

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

الإفصاح في فقه اللغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اصدار تذ