Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن عر
نتائج البحث : ابن عر
عدد النتائج : ١٧٢٧
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٠١٦٤ صفحة منها:
حالها. يا
ابن
جندب الاسلام
عريان
، فلباسه الحياء ، وزينته الوقار ، ومروته العمل الصالح ، وعماده الورع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 226
نقد الرّجال
السيد مصطفى التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٧٨١ صفحة منها:
رجال النجاشي (١) . وذكره
ابن
داود راوياً عن النجاشي بعنوان : عبد الله الدهقان الواسطي (٢) . ولم
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
أبو بكر وعمر عن المتعة ، فقال
ابن
عباس : مايقول
عُرية
؟ ( تصغير لعروة ) قال : يقول نهى أبو بكر وعمر عن
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
ثمّ قال عليهالسلام : يا
ابن
جندب ، صل من قطعك ، واعط من حرمك ، وأحسن الى من أساء إليك ، وسلّم على
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
بن أحمد وزيره قرا مصطفى ، فأخذها له (٣). وفيها (٤) : قتل (٥) جلاجل بن إبراهيم شيخ (٦) آل
ابن
خميس
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
تلا آي ذكر هزته منها رعدة فهو كالغصون يميلُ جُنَّ بشر الحافي بها
وعرى
ابن
الفارض العشق فهو
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٣٧٧ صفحة منها:
جيفَةَ كاهل
عَرَّيْنَها
وابنُ
المُهَزَّمِ قد تَرَكْنَ مُذَالا وأذلت المرأة قناعها
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٦٩٦ صفحة منها:
[تقسيم العلم إلى مفرد ومركب / تقسيم المركب] قال
ابن
مالك : (وما
عري
من إضافة وإسناد ومزج ـ مفرد
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠٩
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
مشوّش. وفي «القاموس» : أنّ
العرّ
اسم لجبل عدن. ولعلّ
العرّ
وثوبه المذكورين عند
ابن
الحائك على اسم
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:
الإنذار : أنا النذير
العريان
قال
ابن
منظور في لسان العرب في لفظ نذر : النذير
العريان
رجل من خثعم حمل عليه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
يكون صفة ل «أمم». __________________ (١) الأنعام : ١٣٧. (٢) آل عمران : ٢٨. (٣)
عرين
: هو
ابن
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
. ويقال أن
ابن
همام كان لا يغير إلا وهو
عريان
وهو الذي ينساق على تأويل الزجاج ، كأنه شبه
عريها
بعري
ابن
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
همام" ـ في هذا الزي ، فإما أن تكون صغيرة ، أو بمعنى آخر ، ويقال إن
ابن
همام كان لا يغير إلا وهو
عريان
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
، __________________ ـ
ابن
همام اذا أغار فشبه
عريها
بعرى
ابن
همام عند مغاره فأوقع التشبيه على لفظ المغار لانه سبب
عريه
، وهذا
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
الأديمُ ، قال
ابن
كلحبة ، وهو أحد بني
عُرَيْنِ
بن ثعلبة بن يربوع (٤) : [وافر] تُسَائِلُنِي بَنُو
2
3
4