Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آراء وصدا
نتائج البحث : آراء وصدا
عدد النتائج : ١٥١٣
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فقال لى يا أخا
صدا
انك لمطاع فى قومك قال قلت بلى يا رسول الله من الله عزوجل ومن رسوله (فقال رسول الله
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(الصاد والدال) (
صدّا
ء) بالفتح ، ثم التشديد ، والمدّ. ويروى
صدآ
ء بهمزتين بينهما ألف. قال المبرد
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: الأصبَحُ الذى يكون فى سواد شعره حمرة صَبِح يصبَح صَبَحا وصُبحة.
الصُّدأة
: سواد مشرب حمرة. فرس أصدأ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
.
صدأ
ـ سَيفٌ صدِيءٌ. ومِرآة صدِئة ، وقد ركبه
الصَّدأ
. وقد صدئ ، وأصدأه طول العهد بالصَّقْل. وفرس أصدأُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، بضم الفاء ع [ الصُّداع ] : وجع الرأس. م [ الصُّدام ] : داء يأخذ في رؤوس الدواب. ى [
صُدَا
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عليه أصحابه بذلك. وفد
صدا
ء وقدم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وفد
صدا
ء فى سنة ثمان ، وذلك أن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 284
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
والصدائي : بالصاد والدال المهملتين ، والألف ، والهمزة ، والياء ؛ نسبة إمّا إلى
صدّا
ء : ـ بفتح
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
(صخر) (س) فيه «الصَّخْرَة من الجنّة» يريد صَخْرَةَ بيت المقدس (١). (باب الصاد مع الدال) (
صدأ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وزادت سُخونتها جدّا.
صدأ
:
الصَّدَأ
: معروف ، تغيُّر لون المعدن من الرّطوبة والهواء. والمعروف أنّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
يكسبون الأعمال الظاهرة القبيحة والأخلاق الباطنة الخبيثة ، فإن ذلك سبب لرين القلب
وصداه
، وموجب لظلمته
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
صدّا
ء.
والصّدأ
ـ بالهمز ـ
صدأ
الحديد والسّيف ، قال النّابغة / (١) : سهكين من
صدإ
الحديد
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
يقول :
صدأ
(٥) حديد ، قال : وهذا أشبه بالمعني لأن
الصدأ
له دفر والصّدع لا دفر له. قال : والدفر هو
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الإسراء قوله : (
صدا
)
الصدا
: طير صغير يقال له الجندب الذي يرى ليلا ، وقيل هو ذكر البوم ،
والصدا
: العطش
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. ______________________ ـ المعنى : أوقعنا بقبيلتي
صدا
ء ومراد وقعة منكرة ، فأهلكنا منهم الكثير ، وألحقناهم بمن أهلكنا قبلهم
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
صدأ
عليها بالرسوخ فيها. و (الرين) أصل معناه
الصدأ
والوسخ القارّ ، شبه به حب المعاصي الراسخ في النفس
2
3
4