Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و القر تفرون فإذا أنت
نتائج البحث : و القر تفرون فإذا أنت
عدد النتائج : ١٦٩٩
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
) أي يبصر ما لم يبصره قبل ، وقد ورد : الناس نيام
فإذا
ماتوا انتبهوا (٢) (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ينصرم الحر عنا.
فإذا
كنتم من الحر والبرد
تفرون
فأنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال ، ويا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
بالفم لا يكون إلا ومعه شيء من الريق ،
فإذا
كان نفخاً بلا ريق فهو النَّفْث. وتَفِل الشيءُ تَفَلاً
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٨٥٤ صفحة منها:
نحرك في الصلاة. وقيل : «انحر» انتصب بنحرك. قال المبرد : أراد القبلة ،
فإذا
انتصب الإنسان في صلاته فنهد
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ء في الهاء ، فتلك حراسة بغير
انتها
ء. وكثيرا ما يسلك هذه الطريقة في كلامه ، وهي لائقة به ، لأنه لم تكن
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
المرّيّ ، يقول له :
أنت
إذا قدّرت أن تصنع أمرا أو هممت به ، مضيت ولم تتوقف ، لجرأتك وشجاعتك وجودة رأيك
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
زيد» ولم يقولوا «لم يه» بمعنى يهن ،
فاذا
وقع الواو والياء المذكوران فى الفواصل وصلا جاز حذفهما
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
مطمئن
أنت
أم
أنت
خائف
تفر
من النحس البغيض وتهرب وهل لي إلى النعمي سبيل موصل
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٧٧٦ صفحة منها:
ولولاك منه ما استقام نظام ولم لا هوت فوق البسيط سماؤها
وأنت
لها يا بن الوصي
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
٢٥٣ ـ وأراك
تفري
ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ٢٥٥ ٧٢ ـ
وأنت
لو باكرت
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
، وتشاعر وتراجز ، وتناطح وتناجز.
وأنت
على هذا كله مصرّ ، ما جزاؤك إلّا ريح فيها صرّ ، فما هو إلّا أن غفلت
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
، خ ب ث ، الكميت. *كأَنَّما ذُرَّ عليهِ الزَّرْنَبُ = وابِأَبي
أَنتِ
وفُوكِ الأَشْنَبُ لَمْياءُ في شَفَتَيْها
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
، والله هو الذي أودع فيها قوّة الاستكمال فترى الفارة
تفرّ
من الهرة ولا
تفرّ
من الشاة. وعلى الجملة : أنّ
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
له احسن مما كان فيه
وانت
بعد احاطتك بما ذكرنا حق الاحاطة يظهر لك ان هذا توجيه وجيه لا تكلف فيه ولا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
تفرّ
، وغضّ ، وفرّ ، فإنّ أهل الحجاز لا يرون إدغام ذلك ، لسكون آخره ،
وأنت
لا تدغم إلّا في متحرّك
28
29
30