Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وأما النص الخفي من كن
نتائج البحث : وأما النص الخفي من كن
عدد النتائج : ١٧٣٦
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
قوله بالوجوب في الأخيرتين ، وبين ساكت عن حكمهما في البين ،
أما
مَنْ
نصّ
على الوجوب في الأخيرتين فهو
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٥٧٢ صفحة منها:
يسلكه الحاج أحيانا ، وهو مأسدة ، قيل هو فوق القادسية ، قال أبو عبيدة السكوني :
خفّان
من
وراء النّسوخ على
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
تحملت يذبلا وشماما (١٨) فخذ اليوم
من
دموعي وقد
كن
جمودا على المصاب سجاما
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١١٩١ صفحة منها:
له
كن
فيكون». __________________ (١) قرأ ابن عامر «فيكون» نصبا هنا ، وفى الأولى
من
آل عمران ، وهى
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٠٥٥ صفحة منها:
الخليل عليه السلام ، وما حولها
من
الأرض وكتب له ذلك في قطعة أدم (٣)(٤)
من
خف
(٥) أمير المؤمنين علي بن أبي
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣٥٥٤ صفحة منها:
طيّبة تفوح
منها
رائحة المسك. فأتيته بها ، فرمى بها وجوه المشركين. وتلك الحصيات أربع
منها
كن
(٧)
من
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
المعروفة موردا للإجماع ، فلا محيص في أمثال المقام
من
الأخذ بمفاد بعض قول كل منهما ، وطرح البعض الآخر ، لأن
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
)
إما
إشارة إلى إزالة الخبث (وَيُذْهِبَ)
إمّا
إلى إزالة الحدث ، أو إلى نوع
منه
، أو منهما ، والأوّل إلى
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٥٧٢٥ صفحة منها:
الله ، ولا يمنعون
من
الكنى
مطلقا ، لأن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال للاسقف : « أسلم أبا الحارث
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٧٢٧ صفحة منها:
.. و ـ الشَّيءُ :
خَفِيَ
،
ومنه
: الخُفْدُدُ ، والخُفْدُودُ ، كهُدْهُدٍ وعُثْنُونٍ : للخُفَّاشِ ؛ لاختفائِهِ
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
بحيث لا تظهر له
الخفّة
من
قبل».
وأمّا
الشارح فقد جاء بجواب آخر ، وحاصله : انّه يسقط
من
عقابه في برهة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٥٦٣ صفحة منها:
من
ك. (٣) ع : فأنزل الله. والحديث أصله في البخاري (٤٧٤٢) عن ابن عباس بغير هذا
النص
،
أما
هذا
النص
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٣٤٣ صفحة منها:
متعلق بقوله «مقدما» الآتى «مقدما» خبر
كن
، والجملة
من
كن
واسمه وخبره فى محل جزم جواب الشرط. (٢) «كمثل
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
وجود القرينة المنفصلة ؛ فإنّه مع اليأس
من
وجوده يبني على عدمه.
أمّا
إذا شكّ في قرينيّة ما اتّصل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٦٠٩ صفحة منها:
الذُّلِّ يَنْظُرُونَ
مِنْ
طَرْفٍ
خَفِيٍ
) ،
خفي
النظر لما عليهم
من
الذل يسارقون النظر إلى النار خوفا
منها
28
29
30