Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجن+الابل
نتائج البحث : هجن+الابل
عدد النتائج : ١٢٥٦
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ) [الزّمر : الآية ٦]. وهي
الإبل
والبقر والضأن والمعز
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نزل الفعلان بالنسبة اليه منزلة اللازم هو
الابل
والغنم مثلا اى النوعين من المواشى بدون الاضافة يدل عليه
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الإعراب ، فلما أراد الوقف نقل كسرة الراء إلى التاء الساكنة فصار بزنة
الإبل
والبلز ونحوهما. [٤٥٢] هذان
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فيها الهلال ، قد امتلأت هوادج مشدودة على
الإبل
مكسوة بأنواع كسا الحرير وغيرها من ثياب الكتان الرفيعة
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ى ـ سهم لونه إذا تغير حاله لعارض ، والخيل ساهمة أي محمولة على كريهة ،
وإبل
سواهم إذا غيّرها السفر
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بالقداح على ابنك وعلى
الإبل
واعط ربك حتى يرضى . فبعث عبد المطلب إلى
إبله
فأحضرها وعزل منها عشراً، وضرب
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، يدل على عدم الزكاة في معلوفة
الإبل
. جريانه فيه ولعل وجهه استفادة العلية المنحصرة منه وعليه فيجري فيما
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله عليه محبته وألقى السهام على
ابل
ينحرها يتقرب بها مكانه فلم تزل السهام تقع عليه وهو يزيد حتى بلغت
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يجيؤن إليك (رِجالاً) أي مشاة جمع راجل كقائم وقيام (وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ) وركبانا على كلّ
إبل
، مهزول حال
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
نعطه نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز
الإبل
وإن طال السرى قال السبق أعجاز
الإبل
ما خيرها جمع عجز وهو مركب شاق
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يَنْظُرُونَ إِلَى
الْإِبِلِ
كَيْفَ خُلِقَتْ) الآية لما كانت العرب منفردين عن الناس والسماء لهم سقفا والأرض لهم
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
للغنم وجوت وجيّ
للابل
الموردة وتأوتؤ للتيس المنزى ونخ للبعير المناخ وهدع لصغار
الابل
المسكنة وسأ
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ولكنها تحمل الى الخط في البحر ثم تفرق في البلاد قولها نعما ثريا تعني
الابل
والثرى الكثير من المال
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، وحتم الوضوء من لحوم
الإبل
. ولو حمل الوضوء على غسل اليد فقط ، لحمل على ذلك قوله : « من مس فرجه فليتوضأ
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الدية قال الأصمعي وسميت بذلك لأن
الإبل
كانت تعقل في فناء ولي المقتول ثم كثر استعمالهم هذا الحرف
28
29
30