Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٩٨
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
ابن
منظور
في الكتيبة الكامنة (ص ١١٩) والدرر الكامنة (ج ٤ ص ٣٧) وتاريخ قضاة الأندلس (ص ١٩٢). وجاء في
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦٤٤ صفحة منها:
روى». ثم حكى
ابن
منظور
بعد ذلك رواية
ابن
الأثير. (٢) فى ا : «أو طين». (٣) فى ا : «يكون فسادا فى
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
الأثير في النهاية كلمة (رأى)
وابن
منظور
في
اللسان
ج ١٤ ص ٣٠٠ ط بيروت وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
: ٢ / ٥٥٣ قال الجوهرى : «ويروى (حمها) بترك الهمزة». (٢) أنشده
ابن
منظور
فى
اللسان
(حما) عن
ابن
برى. وفى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٤٦٠ صفحة منها:
) ، و «الأعلام» (٢ / ٣٢٥) (٣) البيت لأبي ذؤيب ، وأنشده
ابن
منظور
في «
اللسان
» لخالد بن زهير ينظر : «ديوان
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٤٩١٤ صفحة منها:
: ٢ / ٢٤٨ ). (٣) أهملها الجوهري في الصحاح والصغاني في التكملة ، وذكرها
ابن
منظور
في
اللسان
والصغاني في
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٢٣ صفحة منها:
، والشهيد في الدروس ٢ : ٣١٦ ، وغيرهم. (٢) مثل
ابن
الأثير في النهاية ٣ : ٨٩ ،
وابن
منظور
في
اللسان
٨ : ٦٢
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
ابن
منظور
: « أطرأ القوم : مدحهم ، نادرة ، والأعرف بالياء » ، ح : « أطريت » بالياء. (٤) ح : « ملفقا
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
__________________ (١) الطنوج : الكراريس ، ولا واحد لها من لفظها ، ولقد أورد
ابن
منظور
هذه القصة عن
ابن
جنى وعبارته «فى الطنوج
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
. (٢) تاريخ
ابن
عساكر ، لاحظ مختصر
ابن
منظور
(٢ / ٤٠٦). (٣) لاحظ
لسان
الميزان (٢ / ٤) ترجمة الأزدي ، قال وهو
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
(عضه). وفي الأصل : «سرف أنفه». وفي ش : «شرف
ابنه
». وقال
ابن
منظور
: «يريد أن
الابن
يشبه الأب ، فمن رأى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
، والزمحشري ،
وابن
منظور
، والزّبيدي ، والفيروزابادي ،
وابن
عقيل ، والجرجاني ، والمبرّد ، والسكاكي
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
حتى فاض. وزهوق بعيد القعر. ورواه
ابن
منظور
في
اللسان
هزوقا ولا يعرف لهذا معنى. الاعراب ظاهر (والشاهد
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٠٠٦ صفحة منها:
تابعي المدنيين ، تابعي ثقة ، أمه أم خولة
ابنة
منظور
بن زبان ، وقتل أبوه يوم الجمل ، وهي حامل به ، فيكون
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
للأشجعى ؛ ولكن
ابن
منظور
نسبه فى
اللسان
لعلقمة.
28
29
30