Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر
نتائج البحث : لسان+العر
عدد النتائج : ١٦٦١
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
تعرى ؛ فإن من خالقنا وقع في بحر الحجاب
وعرى
عن ستر الماب. قال ابن عطاء : آخر أحوال الخلق الرجوع إلى
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
الصلاة تستوثق
عرى
الاتّصال بين العبد وتلك القدرة المهيمنة على كافّة الوجود. وإذا كان الفضاء الّذي يعيش
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٥). و (مُخَلَّدُونَ) أي : مقيمون ولدانا لا يهرمون (٦). ١٨ ـ و (بِأَكْوابٍ) جمع كوب وهي آنية لا
عرى
لها ولا خراطيم
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء لانكسار ما قبلها ؛ لأنها لم تشبه ألف التأنيث لتفتح ما قبلها فأمّا
عريان
فتقول فيه
عريّان
لأنك لا تقول في
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
البشر وأمسى وهو
عريان
ـ عطف على قوله : (صرح في البيت السابق) وسوى فاعل لم يبق والعدوان بضم العين الظلم
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ربّها الدّار». ويلزم الأصل لموجب
عرى
وترك ذاك الأصل حتما قديرى (ويلزم
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
عرى
الإسلام عروة عروة ، وليكوننّ أئمّة مضلّون ، وليخرجنّ على إثر ذلك الدجّالون الثلاثة. قلت : يا أبا
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
؟ * فقال سمعت صوتك في الجنة ، فخشيت ، لأَنِّي
عريان
فاختبأت * فقال من أعلمك أنّك
عريان
؟ هل أكلت من الشجرة
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: أن ينبذ إلى المشركين عهدهم ، وأن لا يطوف بالبيت
عريان
، ولا يدخل المسجد مشرك ، ومن كان له عهد فإلى
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
خلق آدم ؛ خلقه على صورته ، وتجلّى فيه ؛ كان من أمره ما كان ؛ لأن السرّ إذا
عرى
عن لباسه ؛ كان صاحبه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، __________________ (١) تمامه «أن ليس وصل إذا انحلّت
عري
الذّنب» ، وهو لأبي الغريب النصري ، اللغة :
العري
: جمع عروة وهي من
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
العريان
: ابن الهيثم النخعي الكوفي،ق (٥). و في قي:عبيد اللّه بن عبد اللّه النخعي،من ولد
العريان
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
ء واللغات ١ : ١٧٧ ، سیر أعلام النبلاء ٧ : ٤٢٩ . معجم العلاء (٣) أبو عمرو بن بن عمار بن
العریان
التمیمی
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
تامّ ؛ لأنّه متوفّي سنة ٢٣٨ هـ ، ونقل عن أبي عمرو بن العلاء بن عمار
العريان
المازني النحوي ، واسمه زبان
العصر النبوي ـ العهد المدني (2)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
من رمي الجمرة الكبرى قام علي عليهالسلام عندها ثم اخترط سيفه وقال : لا يطوفنّ بالبيت
عريان
، ولا
28
29
30