Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باب+النساء+لا+يرثن+من+العقار+شيئا
نتائج البحث : باب+النساء+لا+يرثن+من+العقار+شيئا
عدد النتائج : ١٧٠١
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الثاني : تاريخ الغرباء
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:
ص ٥١٧ ـ ٥٢٦. (٢) يمتد
باب
(
النسا
ء)
من
ص ٥٢٧ ـ ٥٢٩. (٣) تمتد تراجم بقايا هذا الكتاب
من
ص ٥ ـ ٢٦٣
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
؟ قال : أكلها حلال لجميع المسلمين. وكان كثير الخير والبر ، وقف
من
النخيل
شيئا
، وحرّر
من
الأرقاء جمعا
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
، ومن
باب
جبريل إلى
باب
النسا
ء المعروف قديما بباب ريطة ابنة أبي العباس السفاح ، وتولى مصر
من
تلك السنة
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
العمل فى المسجد الشريف تلك السنة
من
باب
السلام إلى
باب
الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة بنت عبد الله بن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
الجزم لانقطاع الاسم
من
صلته ؛
من
ذلك : (فَهَبْ لِي
مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا.
يَرِثُنِي
) (٣) جزمه يحيى ابن
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
في الخاء مع الضاد.
عَقَار
البيت : المَصُون
من
مَتَاعه الذي
لا
يُبْتَذَل ، ورَجل مُعْقِر : كثير
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
منها
، فغضب (١) ، ثمّ قال :
لا
والله ما أبدلني الله خيراً
منها
، آمنت بي إذ كفر الناس ، وصدّقتني إذ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٤٦٧ صفحة منها:
والعَقارُ
من
النخل ويقال أيضا في البيت
عَقَارٌ
حَسَنٌ ـ أى متاع وأداة وماله حانَّة ولا آنَّة ـ أى ناقة ولا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ١٣٨١ صفحة منها:
. و ـ
العَقار
. الجمع : ضِيَع وضِياع. أضاع الرجلُ : كثرت ضِياعه فهو مُضِيع. وهذا أضيَعُ
من
ذاك : أكثر ضِياعا
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
، ويطلق على ثلاثة أوجه : الأول أن يطلب به شرح اللفظ كما يقول
من
لا
يدري
العقار
ما
العقار
، فيقال له الخمر
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
بغالا
عقارى
تغشّينه وكلّ تحمل
منه
فزالا جعلها (
عقارى
) : لأنّها
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
بزيادة عن غيرها ، وخصوصا شيخها عابد فهو
لا
يعمل
شيئا
من
غير أمر حرمته لأن أولا هذا طبع خاص بالعرب كما
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
، والعفريس والعفراس والعفروس والمفرنس كسفرجل : الأسد ».
والعقار
، بالضم : القاتل ، وهو
من
قولهم : كلأ
عقار
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٥٧٥ صفحة منها:
بقلنسوتك (١) ، أما إنّها
لا
تساوي
شيئا
ولكنّي أحببت أن أحيي السّنّة). وللآية معنيان : أحدهما
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
دائما إطفاء لهيب ثورتها عن طريق الحرام بعد أن دعت إسقاط التكاليف فنادت بأن
النسا
ء زهيرات
لا
بد
من
قطفهن
28
29
30