Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر
نتائج البحث : الحديث+المضمر
عدد النتائج : ١٦٩٦
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
انطوى العالم الأكبر وأنت الكتاب المبين الذي بأحرفه يظهر
المضمر
فلا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٠٨١ صفحة منها:
المضمرة
لا يشكلّ له. وعليه فإنّ الحساب على الأعمال والنوايا والإعتقادات
المضمرة
لا يشكّل له تعالى أدنى
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
تَمائِمَ مُحُولِ (١) في رواية جر المثل. والمشهور المتصوّر أنّ النصب في الأوّل ب « أن »
مضمرة
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الشمس متوقفة على معرفة الشمس ٢ ـ (الدور
المضمر
) مثل : تعريف الاثنين بانهما زوج اول. والزوج يعرف بانه
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يعرفه أهل الفطنة والفهم ، بما يظهر من شواهده في وجه
مضمره
، وكل يتبين الفزع والرعب في وجه المرعوب والفزع
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
: «الأسماءُ
المضـمرة
، وهي : التي لا تكون إلاّ بعد ذكرٍ» (٣) ، أي : بعد اسم ظاهر تعود إليه. ويلاحـظ على
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بمعنى المصاحبة والاجتماع متعلق بفعل
مضمر
تقديره استقر والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
مضمر
وله أشكلت : أي ما يعبأ بعذابكم ربّي لولا ما تدعونه من دونه من الشريك والولد. ويوضّح ذلك قوله
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
«جزاهم ذلك قياما» وكذلك (ودانية) [الآية ١٤] على الحال أو على المدح ، إنما انتصابه بفعل
مضمر
. وقد يجوز في
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: من الإعراب ، والبناء ، وفتح طلبا للخفة ، مع طول الكلمة. ومن جعله منصوبا نصبه بفعل
مضمر
، أى : بعد
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
معملاً في
المضمر
وشغلته به ، ولولا ذلك لم يحسن ؛ لأنّك لم تشغله بشيءٍ. وإن شئت قلت : زيداً ضربته
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ركني التجنيس ويذكر لفظا مرادفا لأحدهما ، فيدل المظهر على
المضمر
(٤) ، كقول أبي بكر بن عبدون وقد آصطبح
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
(١). والكلام في هذا الخبر يقع في جهات : الجهة الأولى : في سنده وقد أشكل عليه بأنه
مضمر
، ولكن الظاهر انه لا
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
في الإسناد وعدم الإضمار ، ينقسم إلى
المضمر
وغير
المضمر
، ومن حيث طروّ النقل على المعنى ، ينقسم إلى
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
، ولكنه ينقضه بيقين آخر ) . وهذه الرواية وإن كانت
مضمرة
إلا أن إضمارها لا يضر باعتبارها ، حيث كان
مضمرها
28
29
30