نتائج البحث : التعد\

عدد النتائج : ١٤٩٣

المواسم والمراسم

السيد جعفر مرتضى العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

التعدِّي على هذه الأعلام ، ولا يجوز تجاوزها ، بل لا بد من تعظيمها والتقيد بها ، وقد ورد النهي عن تجاوزها

الأزهر في ألف عام

الدكتور محمد عبد المنعم خفاجيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

الصناعة والتجارة والتعدين والتعليم والصحة وغيرها من أسباب النهوض ، وهي حين تلتمس الخبراء في كل نوع من

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

يدعي أن الكلام جمع كلمة هل تعد دعواه جهلا أو لا ، ثم كتب بخطه : نعم تعد جهلا ، ثم طفيت ناره عنه

مجد البيان في تفسير القرآن

آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

اللّزوم والتعدية هو كون المعنى بنفسه واقعا على الفاعل أو متجاوزا منه إلى غيره بنفسه ، وهو الاصل في التعدية

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

والاقتصار عليها ، أو يسوغ التعدي عنها إلى مرجح يقرب الخبر من الحق والواقع؟ قال النائيني : الأقوى وجوب

فتح الأبواب

السيّد بن طاووسفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

فأنتهي أو ما تريد الفأل فيه في عافية. ثم تعد سبع أوراق ثم تعد في الوجهة الثانية من الورقة السابعة ستة

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٢ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

لو تعدّى جهة الانتفاع المعيّنة................................ ٣١ بطلان الاجارة بتلف العين قبل

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

صالحات بالاضافة ، لان المعنى ظاهر في أن المراد عشر حسنات أمثالها. وقال غيره : ان الصالحات لا تعد لأنها

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

: الحضر. عَدَا يَعْدُو عَدْواً وعُدُوّاً ، مثقلة ، وهو التَّعَدِّي في الأمر ، وتجاوز ما ينبغي له أن يقتصر

تاريخ مدينة صنعاء

أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الرحمن من أين نعد اليمن؟ قال : من أين تعد اليمن (٣)؟ المدينة فيمننا. قال يزيد الرشيد (٤) : أمرنا الحجاج

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

بالفعل كما في الكم المنفصل ، فإن الأربعة تعد بالواحد أربع مرات ، وإما بالقوة كما في المتصل ، فإن السنة

المقتصر من شرح المختصر

المقتصر

الشيخ ابن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

المرتهن قيمة الرهن بتفريطه أو تعديه الثابت بإقراره أو البينة ، لزمه قيمته يوم التلف عند الشيخين ، وأعلى

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

نصب «نصفا» على البدل وأما قول الآخر : (١). تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

تعدى إلى مفعولين. وإذا كان بمعنى عَرف تعدّى إلى مفعول واحد. البَصَر : هو من القلب نظره وخاطره ، وقيل

صفة جزيرة العرب

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ويقع في عزلة الشاحذية غرب جنوب شبام ، وخلقة : بفتحات : لا تزال عامرة وتعد اليوم من مخلاف ماذن : همدان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : التعد\

المواسم والمراسم

الأزهر في ألف عام

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

مجد البيان في تفسير القرآن

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

فتح الأبواب

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

المنتخب من تفسير القرآن

كتاب العين

تاريخ مدينة صنعاء

شرح المقاصد

المقتصر

الجمل في النّحو

الإفصاح في فقه اللغة

صفة جزيرة العرب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : التعد\