Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الائمة+علة+فاعلية
نتائج البحث : الائمة+علة+فاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٦٥٤ صفحة منها:
(٢) ، لأن كلّ ما يحتاج إليه الشيء فانّه يكون
علّة
له ، ولكنّ المكان ليس
علّة
فاعلية
للحركة ؛ لأنّه لا يلزم
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣٧١ صفحة منها:
الله وغضبه ومقتضاها إطلاق الظّالم
على
فاعل
المعصية مطلقا ويمكن تخصيصها بالكبيرة وفيه نظر فانّ الظّلم
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
ليس بمحال (٣) أن يوجد عرض بجوهر ، ثم يصير ذلك العرض
علة
فاعلية
لجوهر (٤) آخر. وإنما بان في ما بعد
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
فعلى معنى بطؤ ، والاختيار عند اللغويين الفتح لأن فعل يأتي الاسم منه
على
فاعل
مثل : كمل فهو كامل ويندر
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
الامر الاعم أو الاخص او المباين
علة
فاعلية
، فلا بد وأن تكون الذات أو ما يساويها أيضا
علة
فاعلية
. قوله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤١١٩ صفحة منها:
المصادر التي جاءت
على
فاعلة
وفواعل قولهم : سَمِعْتُ رَوَاغِيَ الإبل وثَوَاغِيَ الشاء ، يريدون سمعنا رُغا
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٤٤١ صفحة منها:
القاصرةُ
على
فاعِلِهِ
(١) وهو المتعدِّي إلى غيرِه ، أو هي ما لا ينبغي فعلُهُ عمداً أو خطأً وهو ما
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
ء أمهات
الائمة
على
طول التاريخ أمر طبيعي ، لما ينطوي ذلك
على
أسباب ومصالح يعرفها
الائمة
عليهمالسلام منها
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٤٧٥ صفحة منها:
ء واعرف فضلهم فاني فضّلتهم
على
جميع خلقي إلا النبيين والمرسلين (٢) فان العلماء ان أريد بهم خصوص
الأئمة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
الفاعل
(١). ٤٢ ـ قوله تعالى : (وَلا يُلَقَّاها). يقرأ ـ بالتخفيف ـ
على
تسمية
الفاعل
، أي : لا يصيبها
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
ه). ١١٥٧ ـ مدينة معاجز
الأئمة
الاثني عشر ودلائل الحجج
على
البشر. للسيد هاشم البحراني. يأتي بعنوان
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
الاستاذ الإمام أبي إسحاق الاسفرايني وأقعد بعده للاملاء [٦٣ ب] فأملى سنين واختلفت إليه
الأئمة
فقرأوا
عليه
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
بالسيف شرطا في الإمامة فإنّ الإمام
علي
بن الحسين السجّاد ، وأبناءه
الأئمة
عليهمالسلام لم يقوموا بدور
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٣٧٠ صفحة منها:
، ثم بشره بعد تعزيته انه يتفضل عليهم بعد ذلك ويجعلهم خلفاء في الأرض
وأئمة
على
أمته ، ويردهم الى الدنيا
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٤٧٦ صفحة منها:
: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي
أئمة
على
الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس
28
29
30