Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦٤٩
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
ديوانه ص ١٥١ ، وللعباس أو لغاوي بن ظالم السّلمي ، أو لأبي ذر الغفاريّ في
لسان
العرب ١ / ٢٣٧ ، (ثعلب
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
ـ أنّه (١٠) قال : والله ، لو تمنّوا (١١) الموت لماتوا (١٢). __________________ (١) من ب. (٢)
لسان
مظلوميّة الزهراء عليها السلام
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أنفسهم ! وكم له من نظير ، ولي مذكّرات من هذا القبيل ، إنّهم كثيراً مّا يضعون الأشياء عن
لسان
أهل
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
الرصاص على حاله (٦) ، حتى قدم بشر الخادم مولى __________________ (١) في الأصل (أن) والتصحيح من
اللسان
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
القرآن وينقله إلى
لسان
غير عربى إلا مع فرض استواء
اللسانين
فى اعتباره عينا ، فإذا ثبت ذلك فى
اللسان
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
قرائن تصرفه عن موضوعه إلى الاستهزاء والتكذيب ، ومن جملتها : الأداء ، والإبراء ، وتحريك
اللسان
(٥) الدالّ
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
متعهدا. (وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)) (
لِسانَ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المعرفة في الكلام وكثرة موافقتها لهذه الحروف واللام من طرف
اللسان
وهذه الحروف أحد عشر حرفا منها من طرف
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) قَالَ : الْخَنَازِيرُ عَلَى
لِسَانِ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(١) ويمنع صرف الاسم أيضا العجمة والتعريف ، وشرطه : أن يكون علما فى
اللسان
الأعجمى ، وزائدا على ثلاثة أحرف
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
والنبط وأهل تدمر ، والقسم الثاني شرقي وهو
لسان
اليهود في بابل
ولسان
السريان وغيرهم. قال : ومن
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أنّ ذلك مشروط بالإذن من جهة السّلطان حسب ما قدّمناه. فمتى فقد الإذن من جهته اقتصر على الإنكار
باللّسان
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
السين. (٢) فى ياقوت : أستان : الموضع أو الناحية. (٣) كذا فى ج. وفى ق
ولسان
العرب : مثل ، وفوقها
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 97
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ
لِسَانِ
دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ـ إلى قوله : ـ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المعاني للألفاظ إنما هو بالتلقي عن أهل
اللسان
، ومع فهم أهل
اللسان
لا مجال لدفع دلالة الكلام على المعنى
27
28
29