Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فتنة الا
نتائج البحث : فتنة الا
عدد النتائج : ١٧٣٦
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
قرأ عراقي
إلا
عاصما (١) : (
أَلَّا
تَكُونَ
فِتْنَةٌ
) بالرفع (٢). قرأ كوفي
إلا
حفصا : (عَقَّدْتُمُ
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
)
أَلا
فِي
الْفِتْنَةِ
)(٨) (اتبعنى) __________________ (١) الجن : (١). (٢) النمل : (٢٩). (٣) في
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الى أحد ، وأ [ن] لا يصاهر إليّ أحد
إلّا
كانوا رفيقاتي في الجنّة (٢) فاحفظوني في أصهاري وأصحابي
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
يَرَوْنَ
أَلَّا
يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً) وقال ايضا (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ
أَلَّا
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى)(٤). أو «نفي بلا أو لن أو لم» نحو (وَحَسِبُوا
أَلَّا
تَكُونَ
فِتْنَةٌ
)(٥) ، على
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ابن عبد العزيز صرفهم عن ذلك فثاروا عليه ، فخضعت أقلامه للسيوف ، ودارت عليه من
الفتن
صروف ، فلم ير
إلا
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
أفكاره ، التي لا نرى سوى إنها تدخل في إطار زج الإسلام والمسلمين في
فتنة
لا يعلم عقباها
إلا
الله تعالى
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مَرْضى) ـ فإن سبقت بظن فوجهان نحو ـ (وَحَسِبُوا
أَلَّا
تَكُونَ
فِتْنَةٌ
) ـ ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
الحمد لله». وهذه بمنزلة قوله (أفلا يرون
ألّا
يرجع إليهم قولا) [طه : ٨٩] و (وحسبوا
ألّا
تكون
فتنة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
يَرَوْنَ
أَلَّا
يَرْجِعُ) [طه : ٨٩] (وَحَسِبُوا
أَلَّا
تَكُونَ
فِتْنَةٌ
) [المائدة : ٧١] ، ووقع الفاصل بين
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
من الثقيلة ويلزمها حينئذ ما شرط فيها ويجوز أن تكون الناصبة كقوله تعالى : (وَحَسِبُوا
أَلَّا
تَكُونَ
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
: (وحسبوا
ألا
تكون
فتنة
) [المائدة / ٧١] قرأ الكوفيون
إلا
عاصما (تكون) برفع النون ، وقرأ الباقون بالنصب. وقال
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٤٢٨ صفحة منها:
كقوله تعالى : (وَحَسِبُوا
أَلَّا
تَكُونَ
فِتْنَةٌ
)(١) ، ولا تفصل الألف واللام من الصفة بلا ولا غيرها
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
فيهم ، كأحدهم ليس له من الأمر شيء
إلّا
إثارة
الفتنة
، وصاح صائحهم يطلب الأمان ، فلم يجبهم المختار إلى
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
وكذاك لم تضعف جفون عيونها
إلا
لتقوى
فتنة
الشيطان خلخالها يخفى الانين وقرطها
27
28
29