Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٦٧٦
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
«الوسواس : مصدر ، ويأتي بمعنى
اسم
الفاعل
بمعنى الموسوس ، وهي في الآية بهذا المعنى. «الخنّاس
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، مأخوذ من الخاتَمْ الذي هو زينة لِلابسه ، والكسر :
اسم
فاعل
بمعنى : اللآخِر (٢) ، فالخاتَم : حلي للإصبع
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
. __________________ (١) والأبارصة أيضاً. (٢) آكل فعل مضارع. وأنشده ابن جنى
اسم
فاعل
منصوب ، أراد آكلا الأبارص ، فحذف التنوين
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
لغتان : فمن فتح فهو
اسم
، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون
اسم
فاعل
من ختم. ١٩ ـ (تُرْجِي) (٥) (مَنْ
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
واما جعل الدهر مقنعا فيحتمل ان يكون
اسم
فاعل
بكسر النون يريد ان الذكر ذليل مطرق متحير واصل ذلك من قنع
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
والمراد بالوحدة الوحدة الأصليّة لا العارض بسبب الإعلال كالمختار فإن
اسم
الفاعل
من باب الافتعال هو مفتعل
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
فسق المخبر كما هو مقتضى التقرير المذكور اذ صيغة
اسم
الفاعل
هنا حاملة لمعنى الوحدة من جهة تنوين التنكير
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
ب ـ القراء القراء جمع قارئ وهو في اللغة
اسم
فاعل
من قرأ. ويطلق في الاصطلاح على إمام من الأئمة
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. * أحمد بن علي الفيدي. والظاهر أنه أحمد بن علي بن الفائدي ، قال في ضيافة الإخوان :
اسم
فاعل
من فاد يفيد
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المصدر بمعنى
اسم
الفاعل
، أي : نفسي واقٍ لك وحامٍ. قوله : «يا ابن خيرة المهذبين» في بعض النسخ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
) مكّة. و (الظَّالِمِ) صفتها. وتذكيره لتذكير ما أسند إليه. فإنّ
اسم
الفاعل
أو المفعول إذا جرى على غير من
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
بصيغة
اسم
الفاعل
. (٩) ديوانه (ط. بيروت) ٣٥٥. (١٠) الحبل يشد به المتاع على البعير (اللسان). (١١
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
: بذي الناقة أو بذي الفرس. وقد يكون المراد : محتملا رحلى ـ على صيغة
اسم
الفاعل
ـ بالبعير الذي أضعه. فذى
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
سموت
اسم
على فعل ، فكأنّ تقديره سمو فلمّا تطرفت (٣) الواو وانكسر (٤) ما قبلها ، قلبت ياء فصار سميا ، ثم
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
آخره بوزن
اسم
الفاعل
، وذكر أنه من جبال الدهناء. (٣) كذا وردت فى الأصل. ولعلها : «فى أمرعاجه
27
28
29