Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعفور+حدثن
نتائج البحث : يعفور+حدثن
عدد النتائج : ١٢٠٤
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التوسع في معنى «أنيس» ، فكأنه قال : ليس بها شيء إلا اليعافير. واليعافير : جمع
يعفور
: وهو الظبي الأعفر
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
مغول ، وأبي إسحاق الشيباني ، وأبي
يعفور
عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس ، أربعتهم عن الوليد بن العيزار
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. ______________________________________________________ (قوله : وإلا العيس) فأبدل اليعافير والعيس من أنس ، وإلا الثانية مؤكدة للأولى. واليعافير : جمع
يعفور
بفتح
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ذلك. أجل يستثنى من ذلك الناصبي لموثقة عبد الله بن أبي
يعفور
عن أبي عبد الله عليهالسلام
دراسة نقديّة لآراء الشيخ محمّد عبد الوهّاب في كتابه « رسالة في الردّ على الرافضة »
لا تخونوا الله والرسول
صباح علي البيّاتي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وكيلاً فيزوجها من غير علمهم ، قال : « لا يكون ذا » (٢) . ٢ ـ عن ابن أبي
يعفور
، عن أبي عبدالله
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ما ورد عن أبي كهمس ، قال : «قلت لأبي عبد الله عليه السلام : عبد الله بن أبي
يعفور
يقرؤك السلام. قال
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كما هو (٣). ومنها : موثق ابن أبي
يعفور
عن إمامنا الصادق (ع) إنما الشك إذا كنت في شيء لم تجزه
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله». (١) وعن ابن أبي
يعفور
قال : سألت أبا عبد الله الصادق
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، رأى بستانا لبلقيس ، فنزل اليه فإذا هو بهدهد آخر ، وكان اسم هدهد سليمان
يعفور
، وهدهد اليمن عفير ، فقال
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عليهالسلام فلا يجوز لك أن تردّه. (٥) وفيه : انه لعل ذلك لكونه عادلا. وقوله لابن ابي
يعفور
بعد السؤال ـ عمن
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) (١) » (٢). [٩] عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن عبد العزيز العبدي ، عن ابن أبي
يعفور
، قال : كان
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ابن محبوب ، عن عبدالعزيز العبدي ، عن عبدالله بن أبي
يعفور
، أنّه حضر بعض النواصب (٥) عند موته فسمعه
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الثقةُ الصادقُ بالمقالِ وابنُ ابي
يعفور
العبديِّ ثم ابن ادريس الفتى الأوديِّ
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
السحاب ، وسيفه ذوالفقار ، وبغلته دلدل ، وحماره
اليعفور
، وناقته العضباء ، وفرسه لزاز ، وقضيبه الممشوق
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
دلدل ، وحماره
اليعفور
، وناقته العضباء ، وفرسه لزاز ، وقضيبه الممشوق ، وكان عليهالسلام أشفق الناس على
26
27
28