Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
نتائج البحث : مفردات+الفا+القران
عدد النتائج : ١٦٩٥
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يجوز الاستعمال في الاكثر مجازا لعدم العلاقة المصحّحة للتجوز ، هذا في
المفرد
. توضيح : وهو ان الاكثر
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الكلام فى وضع المركبات السادس لا وجه لتوهم الوضع للمركبات غير وضع
المفردات
. اى وضع
المفردات
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
المفرد
في اللغة اسم مفعول من أَفردَهُ إذا عزله وجعله واحداً. قال ابن فارس : «
الفا
ء والراء والدال أصل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
في المعنى ـ لا يجوز استعمال
المفرد
في أكثر من معنى ولو مجازاً ، إذ ليس الأكثر جزء الموضوع له ليصح
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٠
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
مبتدأ محذوف أي فحكمه اتّباع ، أو فاعل فعل مقدّر أي فليكن اتّباع والجملة خبر «من»
والفا
ء يصحّ لتضمّن
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
هى
الفا
ءُ الى موضع العين ومما هَمَزه بعضُ العرَب وتركَ همْزَه بعضُهم والأكثَرُ الهمْز قالوا
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ء والاهتمام به. « نطافي » بفتح النون قبل الطاء المهملة واسكان الياء المخففة أخيرا بعد
الفا
ء ، اما جمع نطفي
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
توسّط حرف بينهما من الحروف الموضوعة لذلك. ولا يحمل الفعل على الاسم ، ولا الاسم على الفعل ، ولا
المفرد
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
(٢) عليه ؛ كقولهم :مررت به المسكين ؛ والتّقدير فيه : المسكين مررت به. فإن قيل :
فأين
العائد ههنا من الخبر
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
وضع آخر
فأي
احتياج في القول بان للمجموع أيضا وضعا فان ذلك لغو. ثم ان المحقق الخراسانيّ (قده) زاد في
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
الأعلام بتأويل
المفرد
إلى المعنى الذي يكون قابلا للتعدّد كالمسمّى بلفظ زيد في مثل زيدين. (٢) وتبعه في
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
هذا المعنى (٤) فى الجمل الحملية (٥) طارية على مجموع
مفرداته
من المبتدإ (٦) والخبر (٧) وفى الجمل الغير
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
: ______________________________________________________ الحقيقة ...» إلخ. وقد ردّ المصنف الشّق الأول من التفصيل ـ وهو المجازية في
المفرد
ـ بوجهين : الأول : أن
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
١ ـ تعطف مفردا على
مفرد
، مثل : جاء خالد فسعيد. جاء خالد : فعل وفاعل. فسعيد :
الفا
ء حرف عطف
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
متعلقاته لإفادة إضافات في أصل المعنى المشترك بين جميع الهيئات ،
فأيّ
معنى يبقى بعد يحتاج في فهمه وإفادته
26
27
28