Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كشف+المراد+في+شرح+تجريد+الاعتقاد
نتائج البحث : كشف+المراد+في+شرح+تجريد+الاعتقاد
عدد النتائج : ١٧٣٧
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ). قيل :
المراد
منه المبالغة
في
شرح
السّعة والخصب ، والمعنى : لأكلوا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
المصدر
في
اللفظ ، وهو
مراد
في
المعنى. و (من) داخل على ذلك المصدر. وكذا البيت
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦٨١٠ صفحة منها:
أن
المراد
بالشرح
في
الآية حادثة شق الصدر ، وهو معنى بعيد. ومع هذا فقد ذكره ابن كثير ونحن ننقله
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٤٦٧ صفحة منها:
تطهيرا)» وفي ذلك اشارة إلى أنهم
المراد
بأهل البيت
في
الآية (
شرح
الشمائل المحمدية : ١ / ١٠٧ ذيل باب ما جا
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٦٨٠ صفحة منها:
الفاضل من كل حيوان.
والمراد
في
الرواية الإبل. (٤) وفي الأصل : الفضل بن زكي. (٥) والظاهر أن عطية غير
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢١٣١ صفحة منها:
من تحت أيديهم ، فأنزل الله الآية. المسألة الثانية ـ
في
شرح
المراد
بها :
فيها
(٣) خمسة أقوال
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
ببطلانه اقول انّ ما استظهره المورد اعنى الوجه الاوّل من الوجوه المذكورة
فى
شرح
المراد
بتفسير البقاء بوجوب
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
: «إذا كان وضعه لغرض المعنى عموما» ، أي وضع للدلالة على معنى
في
__________________ (١)
المراد
هنا
شرح
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
٧. (٣)
مراده
بذلك : مشارق الشموس
في
شرح
الدروس : ١: ٨٨ ، للمحقّق الخوانساري المعروف بين أهل العلم بـ (آقا جمال
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
الحركة. وقولهم : «إنّه يسكن
في
حال الرفع» لا يريدون أنّ السكون / علامة الرفع. وإنما
المراد
أنه يسكن
في
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
فعله فاعل الفعل» (٢). وثالثها : إنه «اسم ما فعله فاعل فعل مذكور بمعناه» (٣). ومما قيل
في
شرحه
أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه
الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
: «يا عليّ لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبك منافق». قال ابن أبي الحديد ،
في
شرحه
: «
ومراده
عليه السلام من هذا
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
، أي
شرحها
(٣٠) . ____________________ (٣٠) قد يعبّر
في
المستند بقوله : المحقق الشيخ علي
في
ح ، كما
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
المراد
، فإن أراد ما ذكرنا
في
تقرير الاستدلال الثاني من الفرق بين التبرع والاستيجار بحسب المستفاد من
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
، وهذا ما تأتي الإشارة إليه
في
قوله «وأوضحنا ذلك
في
الشّرح
»
والمراد
من
الشّرح
هو كتاب المطوّل.
26
27
28