Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيدة+الم\\\\\\
نتائج البحث : قصيدة+الم\\\\\\
عدد النتائج : ١٥٥٤
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعنى الأول ، وقوله «إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ» يخدم المعنى الثاني. وقال أبو العلاء في
القصيدة
الثالثة
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العلوم قبر الامام الرضا عليهالسلام من الغريّ ونظم
قصيدة
قرأها عند الرضا عليهالسلام فمنّ الله عليه
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) لا يحتاج معه إلى غيره ، [وبهذا كمل المقصود من نظم](٥)
القصيدة
. وقد وفّق الله الكريم بمنّه
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
، والطبع أن يمجها ، ولأن الشعر تتحد فيه الأوزان وتتشابه القوافى فى
القصيدة
الواحدة غالبا وإن طالت ، على نمط
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
الانتقال فى الفاصلة والقرينة وقافية الأرجوزة من نوع إلى آخر بخلاف قافية
القصيدة
(٢). ومن ثم ترى «يرجعون» مع
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ما تقدمها من الكلام. لانا نعلم ضرورة ان من كان ساهيا لو أنشد
قصيدة
لما جاز ان يسهو حتى يتفق منه بيت
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كتسميتهم رئيسة القوم عينا والبيت من الشعر قافية وقد يسمون
القصيدة
قافية لاشتمالها عليها قال الشاعر
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
السيد ابن محمد رجع عن قوله هذا وقال بامامة جعفر بن محمد عليهالسلام ، وقال فى توبته ورجوعه فى
قصيدة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
. و « عليكم هديا قَاصِداً » أي طريقا مستقيما معتدلا. و «
القَصِيدُ
» جمع
القَصِيدَة
من الشعر. ( قعد ) قوله
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
القصيدة
وهي ستون بيتا أولها : أنا سيف على ذوي الإلحاد ولأهل الأهواء ليث معادي
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
/٧٧١. ٢ ـ قال السيوطي : هذا من
قصيدة
لكعب بن سعد وحكى عن القالي أنّه قال في أماليه : «بعض الناس يروي
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ما يحفظ شيئا فيتطرق إليه النسيان لقوة حفظه. وممّا قرأت من منظومة له من
قصيدة
يمدح بها جدّه وأنشدها
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. (١٧) ن م ٥ / ١٦٨. (١٨) من م. (١٩) عيون الأنباء ٤٤٦. ومخطوطة
قصيدة
فى النفس ، مكتبة باريس الوطنية
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المبرد » ولا الحديد « وقال : « ان هذه
القصيدة
مشهورة وهى محفوضة كلها « وعزى بعض السبب في ذلك ان سيبوبه
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وشأنه معظما ومنظومة في الكلام في ( ١٠٨ ) بيتاً أوردنا شطراً منها عند ذكر مؤلفاته ، وله
قصيدة
26
27
28