Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ء بالقرآن من بعده ، كما فعلوا بكتب الأنبياء السالفين. فنزلت الآية تطمئنّه على حفظه وحراسته عن
تناوش
الأعدا
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
التَّنَاوُشُ
مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ). نعم فبحلول الموت وعذاب الإستئصال اغلقت أبواب العودة كليّاً ، وحيل كالسدّ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
مَكانٍ قَرِيبٍ وَقالُوا آمَنَّا بِهِ) يعني بالقائم من آل محمد عليهمالسلام ، (وَأَنَّى لَهُمُ
التَّناوُشُ
مسرد تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ محمّد رضا المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء : تناوله وطلبه .. ويأتي بمعنى خالطه. وفي اللسان ٦/٣٦١ عن ثعلب :
التناوش
ـ بلا همزة ـ الأخذ من قرب
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
.
والتَّنَاوُش
: التناولُ. والانْتِيَاشُ مثله. قال الراجز : * بَاتَتْ تَنُوشُ العَنَقَ انْتِيَاشَا* وقوله
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٤) رجال من ذوي الأخطار وكرّ بهم السعي فأعجزهم الطلب (وَأَنَّى لَهُمُ
التَّناوُشُ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
والتّناوش
هو التّناول ، نشته أنوشه نوشا ، إذا تناوله ، كأنّه قال : وأنّى لهم التوبة. وقيل : ما
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
الاستعمال باسم المعنى ، فالمراد بهذا
اللفظ
اصطلاحا
بل لغة أيضا هو ما قصد من
اللفظ
لا ما وضع له ، وتصوّر
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
ذلك ما إذا ثبت الاصطلاح من الشخص ولو تبعيّة منه لقومه ، أمّا إذا لم يثبت ذلك واحتمل أنّ للشخص
اصطلاحا
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وأرفضته رفضا : تركته وفرقته ... والرفض : الشيء المتفرق والجمع : أرفاض (٢). الرفض
اصطلاحا
: اختلفت
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
، فهما مصدران وضعا على الأسماء. والتوكيد ـ
اصطلاحا
: تابع يقرر أمر المتبوع فى النسبة أو الشمول
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
المجاز ، ولكن الصغرى نادرة جدا والكبرى غير مسلمة ، هذا بحسب اللغة. واما
اصطلاحا
فقد عرف النسخ بتعاريف
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
. والخبر مرادف للحديث لغة
واصطلاحا
فإن كليهما في اللغة بمعنى الاعلام وكل منهما في الاصطلاح ما يحكى عن السنة
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
واصطلاحا
على معان متعدّدة ، إلّا أنّ المعنى المناسب الذي به يصحّ إطلاق هذه
اللفظة
على النّفس ، نباتيّة كانت
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
والإشارة عموما من وجه لغة
واصطلاحا
، إلا أنه يظهر من الزبيدي في تاج العروس ٤ : ٤٠ : عموم الرمز. من قوله
26
27
28