Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر\\\\\
نتائج البحث : الحديث+المضمر\\\\\
عدد النتائج : ١٧٣١
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، واعلم أن الألفاظ قسمان : مظهرة
ومضمرة
، أما المظهرة فهى الألفاظ الدالة على الماهيات المخصوصة كالسواد
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
، والحرف ما جاء لمعنى» وقال لي : انح هذا النحو وأضف إليه ما وقع إليك. واعلم أنّ الأسماء ثلاثة : ظاهر
ومضمر
بحوث في مباني علم الرجال ـ محاضرات المحقق الفقيه آية الله الشيخ محمّد السند
بحوث في مباني علم الرجال
محمّد صالح التبريزي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الأمر السابع حكم الروايات
المضمرة
وهو أن يُضمر الراوي ولا يفصح عن اسم المعصوم عليهالسلام
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
والثاني : ما يلزم الإضافة لفظا ومعنى وهو ثلاثة أنواع : ما يضاف للظّاهر
والمضمر
، نحو : «كلا
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مضمرة
بعد نفي ، نحو : ما أنا قلت ذلك. الثالث : أن يكون المسند إليه نكرة بعد نفي ، نحو : ما تلميذ حفظ
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٣٧٢ صفحة منها:
. ثمّ قال : تتّبعه وزد فيه ما وقع لك ، واعلم يا أبا الأسود : أنّ الأشياء ثلاثة : ظاهر
ومضمر
، وشيء ليس
قواعد الأصول
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
(١)» قال الشيخ الانصارى قدسسره لا تضرّ كونها
مضمرة
بعد ما كان الرّاوى زرارة الّذى لا يروى الّا عن الامام
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
وهو قول ابن السراج (١) ، واختاره الرمانی ؛ لأن
المضْمَر
معرفةٌ یمنع من الإضافة کما یمنع من
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بيان أقسام أسمائه ذكر النحويون أن الأسماء ثلاثة أنواع : اسم متمكن واسم
مضمر
واسم مبهم. والمتمكن معروف
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الإسقاط لا التزام ما سقط بالطلاق ، إذ لا يسمى ذلك عفوا. ولأن إقامة الظاهر مقام
المضمر
مع الاستغناء
بالمضمر
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.
والمُضَمَّرَةُ
(٨٧) من الشّاء : التي انْثَنى أُذناها ، فذلك
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
اكتفى به أو أضاف الآل أو الرسول الى
المضمر
فالوجه الإجزاء». أقول : يريد لو أسقط الواو في الثاني
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
بذلك في النهاية ولم يحضرني كتاب الجهاد من خلافه والرواية هي
مضمرة
تهذيبيه وتفسير العياشي عن العلاء بن
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
قلت قد يكون في فعل
مضمر
مع الواو كأنه قال وذلك يوم ينفخ في الصور فإن شئت قلت جوابه متروك كما قال
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
باب هاء الكناية أي : الضمير. ولم يصلوا ها
مضمر
قبل ساكن وما قبله
26
27
28