Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
عدد النتائج : ١٦٦٤
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المحقق الألماني (ه ، ريتر) : «فيجوز» بالنصب ، كي يكون منموبا بأن مقدرة جوابا للنفي في «ليست ...»
ومعناه
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
وهو اصغرهم ، وست الشام ، وربيعة خاتون ، وشاذي اسم اعجمي
معناه
فرحان ودوين بضم الدال وكسر الواو بلدة
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. __________________ (٢١) علق في «خ» و «ق» هنا بما نصه : المراد بالكلام
معناه
: اللغوي أي ما
يتكلم
به ، حتى يدخل المتكلم
اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: والإيتاء :
معناه
: الإعطاء : أي وافقوا المشركين على ما أرادوا منهم تقية ، والتقية في مثل هذه الحال جائزة
البرهان على عدم تحريف القرآن
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(١). ١٠ ـ وقال الحافظ ابن ماجة : والإيتاء :
معناه
: الإعطاء : أي وافقوا المشركين على ما أرادوا منهم
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
السلطان : الحجة ، وتكلّمه مجاز كما تقول : كتابه ناطق بكذا ، وهذا مما نطق به القرآن ،
ومعناه
الدلالة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
أراد بيان
معناها
وإزالة التوهم عن صرفه إلى غير وجهه وقد روى مقسم عن ابن عباس أنها نزلت في كتمان الشهادة
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
تظهر بها معان باهرة للآيات ما كنا لنفهم
معناها
إلا بعد تقدم العلوم ، فلنضرب لكم مثلا كان الفلكيون يدعون
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الأوضاع التعيّنيّة وكثرة الاستعمالات أو المسامحة فيها باستعمال اللفظ فيما يقارب
معناه
، وإلاّ فمن البعيد
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
يشهد له مرادفه بالفارسية ، فإن
معناه
في الفارسية ما يعبر عنه بـ ( فرمودن ) ، ولذا لم
يتكلم
أحد من أهل
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
ليس بواجب قطعا. بل لأصل الاشتغال ، فإنّ المراد بالخطبة في الأخبار ليس
معناها
اللغوي
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ومعناه
أنهما كانا يتغوطان ، فمن ادعى للأنبياء ربوبية وادعى للأئمة ربوبية أو نبوة أو لغير الأئمة
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
معناها
، ولا يخفى على من تتبّع الأخبار ، ولاحظ سياق كلمات الأئمّة الأطهار ، وخصوص ما صدر عن مولانا الرضا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
. و (عَبَّدْتَ)
معناه
: اتّخذت عبيدا. (٢٣) (قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ) أيّ شيء ربّ العالمين الذي
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
باب ما الاستطاعة؟ قال أبو محمد : إن الكلام على حكم لفظ الاستطاعة قبل تحقيق
معناها
، ومعرفة ما
26
27
28