Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال+عابس+ربيعة
نتائج البحث : ال+عابس+ربيعة
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
». ٢٢ ـ (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ) أي مشرقة. ٢٤ ـ (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ) أي
عابسة
مقطّبة
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
عابس
وهو ضعيف ». وعن ابن عمر قال : إن النبي قال : أبوبكر وعمر سيّدا كهول أهل الجنّة من الأولين
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
وتقدّمَ
عابسُ
بنُ [أبي] (١) شَبيبِ (٢) الشّاكري فسلّمَ على الحسينِ عليهالسلام وودّعَه وقاتلَ حتّى
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن القاسم ، قال : أخبرنا عباد ، قال : حدثنا علي بن
عابس
، عن
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٦٠٧ صفحة منها:
، __________________ (١) في المصدر : أبي حليس ، وفي نسخة منه : أبي حابس ، واخرى : أبي
عابس
. (٢) في هامش نسخة « م » : ابن
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
ـ حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا ابن نمير ، حدثنا سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن
عابس
، قال : حدثني
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٧٦٤ صفحة منها:
(٧) بْنِ ابِي سَلامَةِ الْهَمْدانِيِّ. السَّلامُ عَلى
عابِسِ
بْنِ شَبِيبِ الشَّاكِرِيِّ ، السَّلامُ عَلى
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٢٩٣ صفحة منها:
حرف العين ١٤٥١ ـ
عابس
، مولى حويطب بن عبد العزى : قيل إنه من السابقين ، من عذب فى الله تعالى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
: نبات مرّ الطعم. المعنى : إنه
عابس
مهموم ، كلّما نظرت إليه اعتقدت أنّ الحنظل قد ضمّ وجمع له وجهه
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
عَليُّ
عابِسٌ
طَلِقُ المُحَيّا (٩) مضاعُ المالِ مَحْمِيُّ الْجنابِ (١٠) عَليُّ
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
أمّا الوجوه الباسرة فهي الكالحة
العابسة
. يعلوها ظلام وكدرة من سوء الوحشة وشدّة الفزع ، حيث «تظنّ
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عليّ بن
عابس
، عن أبي مريم ، عن
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٠١٣ صفحة منها:
فهو لدنياه أيّ حارس ث يلعب بالعاشقين طرّا والكلّ راضون وهو
عابس
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
» . نَضْحَ السُّقاةِ بِصُباباتِ الدِلا ساعةَ لا يَنْفَعُها منه وَحَجْ تَفادِياً من فَلَتان
عابِسٍ
قد
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
يأتيني" ، و" أنكرني". قال عز وجل : " أكرمن" و" أهانن". وقوله : كاسف وجهه ، أي
عابس
متغير. وأنشد في
26
27
28